第34章 大变局
乱井儿是个绝佳的落脚点，有炕房躲避严寒，离边墙足够近，离归化城足够远。
方华每天派十二名骑兵外出打探消息，大队人马安然住在王大魁的堡子里。薛国庆则开始著手贩卖菸草、白糖、党参、胡椒等物。
这些货物在边镇都是奢侈品，出了边墙价格更是翻倍。奇怪的是，边外明明已经穷得人吃人了，菸草、白糖还是供不应求。
这里属於右翼鄂尔多斯部的地盘，蒙汉杂处。方华藉此打探到了更多的情报，对草原形势有了更进一步的认识。
虎墩兔，也即林丹汗，“自称神中之神全智成吉思隆盛汗”，尊號加至“林丹呼图克图圣武成吉思大明薛禪战无不胜无比伟大恰克剌瓦尔迪太宗上天之天宇宙之玉皇转金轮法王”，是歷史上的蒙古末代大汗。
后金崛起后，蒙古左翼诸部落如敖汉、奈曼、兀鲁特等，纷纷投向后金。察哈尔部与后金直接接壤，军事压力剧增，不得不向西爭夺生存空间。
天启七年春，虎墩兔调集重兵，號称十万察哈尔精锐，正式西征右翼各部。
七月，右翼各部以顺义王卜石兔（博硕克图汗）为首，在威寧海子与虎墩兔激战。各方各有损失，林丹汗稍占上风。
十月，虎墩兔率主力突袭喀喇沁部，喀喇沁部损失惨重，只得向归化方向突围。
十一月，喀喇沁部与土默特部交战，土默特战败。喀喇沁人以两千兵马留守归化。虎墩兔率察哈尔大军来援，占领归化，夺取银佛寺。
卜石兔再次惨败，虎墩兔纵兵横扫土默特、鄂尔多斯等右翼部落，改变了蒙古百年来西强东弱的局面。
然则，虎墩兔看似威风，实则危机四伏。他为了巩固汗位，引入红教，与传统黄教信仰相悖，各部早已不服。为了应对灾荒，他横徵暴敛，各部稍有不服就兴兵討伐，惹得怨声载道。
这次西征虽然取胜，察哈尔部也损失惨重，共折损了四万兵马。虎墩兔虽为蒙古共主，却不知收拾人心，对不服从的部落动輒杀戮。右翼诸部人口锐减，牲畜损失惨重，虽然被迫屈服，对虎墩兔的仇恨更加强烈。
……
每天晚饭前，方华都要集合部属“讲道理”，也就是向弟子们灌输教义。此次出边共四十人，有二十八个信徒。方华带过来七个，薛国庆那边二十个都是信徒。
薛国庆的传教方法简单粗暴，直接命令部属信教。对这些走私犯，方华並不相信他们信教有多么虔诚，下了很多功夫讲道理。
“诸位，你们睁眼看看，这几年天下成了什么样子？天气越来越冷，越来越乾旱，粮食越来越少，军餉越欠越多，边民越来越穷。朝廷党爭激烈，魏阉只手遮天，多少忠臣良將死於詔狱。官吏猛於老虎，多少清白人家家破人亡……
“不是我危言耸听，大劫还在后面。你们看，建奴起於辽东，去年寧锦之战，官军一败涂地。虎墩兔憨占领归化，势力深入河套，早晚要叩边劫掠。连年乾旱，去年从春到秋只下了两场雨，赤地千里，腹里多少田地荒芜……
“为何会落到这般境地？只因世人不敬上帝！大明君臣不敬上帝，国运日衰、乱象丛生。官府不敬上帝，苛捐杂税、盘剥百姓，遂有流贼揭竿、陷城掠地。军民不敬上帝，天降灾荒，田地荒芜，牲畜倒毙。家人不敬上帝，瘟疫横行、病痛缠身、饥寒交迫，最终落得家破人亡……”
“本使奉上帝旨意下凡救世，振臂一呼，魏阉伏诛，继而中举，光宗耀祖。今日亲领诸教友出边访察虏情，意在招纳降虏，安定边民。往后我太平教广传天下，教眾同心协力，共建极乐太平小天堂。那里无飢无寒、无灾无难，男耕女织、丰衣足食，无官府欺压，无盗匪横行，生前安享太平盛世，死后魂升天堂极乐……
“诸位既已入教，就是上帝之子民，亦是本使之兄弟。须得诚心敬拜上帝，尊奉圣使，言行都要符合教义。凡圣使所指，便是刀山火海，亦当万死不辞。从入教之日起，我必保你们不飢不寒、不被欺凌；教友之间，当亲如手足，强者扶弱、富者济贫，一人有难眾人相助，教会有难人人效死……”
……
讲道理总是有些枯燥的，但讲得多了，教眾自会在潜移默化间坚定信仰。
吃过晚饭，方华还要召集心腹议事，参加者只有方华、薛国观、陆晨光、方济四人。
方济是方华的远房族兄，也是卫学同学，比方华大三岁。他弓马功夫了得，可通文墨，只是写不了策论，连府试也没通过，乾脆绝了科举的路子。
薛国庆说道：“有人从归化大版升回来，说虎墩兔正在分兵大掠四方，向右翼各部索取钱粮。各部敢怒不敢言，有人北逃外喀尔喀，有人趋边投奔大明。”
方华嘆道：“虎墩兔西征后，右翼各部臣服，左右两翼看著像是统一了，实则聚沙成塔，不久之后，必將轰然倒塌。”
陆晨光更关心贩马的生意，笑道：“去年寧锦之战后，朝廷关闭了东翼榷场。现在虎墩兔这般横暴，朝廷必不容他囂张，不久后必会关闭西翼榷场。到时候，没有了官市，倒方便咱们出边贸易。”
蒙古左右翼的格局形成於明英宗时期，当时的达延汗短暂统一了蒙古，將蒙古分为左翼察哈尔、喀尔喀、兀良哈三个万户，右翼鄂尔多斯、永谢布、土默特三个万户，再就是科尔沁部，朵顏、泰寧、福余三卫。
左翼察哈尔部作为大汗的直属部落，来源自成吉思汗的“怯薛军”。虎墩兔就是成吉思汗的嫡系后裔，达延汗第八世孙，也是蒙古草原上的共主。
后来右翼鄂尔多斯部驻牧河套，收留逃亡汉人开展农业活动，实力超越察哈尔部，使得草原出现西强东弱的態势。
到了晚明，蒙古诸部驻牧於漠南、漠北、漠西、甘肃、青海等地，各部首领子孙繁衍，支系眾多，不断兼併重组。右翼鄂尔多斯部与土默特部较为稳定，永谢布部则四分五裂。
值此虎墩兔西征，右翼各部纷纷败北，虎墩兔似乎又在名义上统一了左翼、右翼。
崇禎开元，草原异变，流寇將起，后金加速进化。在此大变局下，明朝边镇能有何作为？太平教又將如何应对？
方华正在沉思间，忽然有人叩门，正是薛国庆的亲信，上前低声说道：“稟方先生、薛员外，察哈尔部派兵来乱井儿索取钱物，王大魁正在与之周旋。”
方华每天派十二名骑兵外出打探消息，大队人马安然住在王大魁的堡子里。薛国庆则开始著手贩卖菸草、白糖、党参、胡椒等物。
这些货物在边镇都是奢侈品，出了边墙价格更是翻倍。奇怪的是，边外明明已经穷得人吃人了，菸草、白糖还是供不应求。
这里属於右翼鄂尔多斯部的地盘，蒙汉杂处。方华藉此打探到了更多的情报，对草原形势有了更进一步的认识。
虎墩兔，也即林丹汗，“自称神中之神全智成吉思隆盛汗”，尊號加至“林丹呼图克图圣武成吉思大明薛禪战无不胜无比伟大恰克剌瓦尔迪太宗上天之天宇宙之玉皇转金轮法王”，是歷史上的蒙古末代大汗。
后金崛起后，蒙古左翼诸部落如敖汉、奈曼、兀鲁特等，纷纷投向后金。察哈尔部与后金直接接壤，军事压力剧增，不得不向西爭夺生存空间。
天启七年春，虎墩兔调集重兵，號称十万察哈尔精锐，正式西征右翼各部。
七月，右翼各部以顺义王卜石兔（博硕克图汗）为首，在威寧海子与虎墩兔激战。各方各有损失，林丹汗稍占上风。
十月，虎墩兔率主力突袭喀喇沁部，喀喇沁部损失惨重，只得向归化方向突围。
十一月，喀喇沁部与土默特部交战，土默特战败。喀喇沁人以两千兵马留守归化。虎墩兔率察哈尔大军来援，占领归化，夺取银佛寺。
卜石兔再次惨败，虎墩兔纵兵横扫土默特、鄂尔多斯等右翼部落，改变了蒙古百年来西强东弱的局面。
然则，虎墩兔看似威风，实则危机四伏。他为了巩固汗位，引入红教，与传统黄教信仰相悖，各部早已不服。为了应对灾荒，他横徵暴敛，各部稍有不服就兴兵討伐，惹得怨声载道。
这次西征虽然取胜，察哈尔部也损失惨重，共折损了四万兵马。虎墩兔虽为蒙古共主，却不知收拾人心，对不服从的部落动輒杀戮。右翼诸部人口锐减，牲畜损失惨重，虽然被迫屈服，对虎墩兔的仇恨更加强烈。
……
每天晚饭前，方华都要集合部属“讲道理”，也就是向弟子们灌输教义。此次出边共四十人，有二十八个信徒。方华带过来七个，薛国庆那边二十个都是信徒。
薛国庆的传教方法简单粗暴，直接命令部属信教。对这些走私犯，方华並不相信他们信教有多么虔诚，下了很多功夫讲道理。
“诸位，你们睁眼看看，这几年天下成了什么样子？天气越来越冷，越来越乾旱，粮食越来越少，军餉越欠越多，边民越来越穷。朝廷党爭激烈，魏阉只手遮天，多少忠臣良將死於詔狱。官吏猛於老虎，多少清白人家家破人亡……
“不是我危言耸听，大劫还在后面。你们看，建奴起於辽东，去年寧锦之战，官军一败涂地。虎墩兔憨占领归化，势力深入河套，早晚要叩边劫掠。连年乾旱，去年从春到秋只下了两场雨，赤地千里，腹里多少田地荒芜……
“为何会落到这般境地？只因世人不敬上帝！大明君臣不敬上帝，国运日衰、乱象丛生。官府不敬上帝，苛捐杂税、盘剥百姓，遂有流贼揭竿、陷城掠地。军民不敬上帝，天降灾荒，田地荒芜，牲畜倒毙。家人不敬上帝，瘟疫横行、病痛缠身、饥寒交迫，最终落得家破人亡……”
“本使奉上帝旨意下凡救世，振臂一呼，魏阉伏诛，继而中举，光宗耀祖。今日亲领诸教友出边访察虏情，意在招纳降虏，安定边民。往后我太平教广传天下，教眾同心协力，共建极乐太平小天堂。那里无飢无寒、无灾无难，男耕女织、丰衣足食，无官府欺压，无盗匪横行，生前安享太平盛世，死后魂升天堂极乐……
“诸位既已入教，就是上帝之子民，亦是本使之兄弟。须得诚心敬拜上帝，尊奉圣使，言行都要符合教义。凡圣使所指，便是刀山火海，亦当万死不辞。从入教之日起，我必保你们不飢不寒、不被欺凌；教友之间，当亲如手足，强者扶弱、富者济贫，一人有难眾人相助，教会有难人人效死……”
……
讲道理总是有些枯燥的，但讲得多了，教眾自会在潜移默化间坚定信仰。
吃过晚饭，方华还要召集心腹议事，参加者只有方华、薛国观、陆晨光、方济四人。
方济是方华的远房族兄，也是卫学同学，比方华大三岁。他弓马功夫了得，可通文墨，只是写不了策论，连府试也没通过，乾脆绝了科举的路子。
薛国庆说道：“有人从归化大版升回来，说虎墩兔正在分兵大掠四方，向右翼各部索取钱粮。各部敢怒不敢言，有人北逃外喀尔喀，有人趋边投奔大明。”
方华嘆道：“虎墩兔西征后，右翼各部臣服，左右两翼看著像是统一了，实则聚沙成塔，不久之后，必將轰然倒塌。”
陆晨光更关心贩马的生意，笑道：“去年寧锦之战后，朝廷关闭了东翼榷场。现在虎墩兔这般横暴，朝廷必不容他囂张，不久后必会关闭西翼榷场。到时候，没有了官市，倒方便咱们出边贸易。”
蒙古左右翼的格局形成於明英宗时期，当时的达延汗短暂统一了蒙古，將蒙古分为左翼察哈尔、喀尔喀、兀良哈三个万户，右翼鄂尔多斯、永谢布、土默特三个万户，再就是科尔沁部，朵顏、泰寧、福余三卫。
左翼察哈尔部作为大汗的直属部落，来源自成吉思汗的“怯薛军”。虎墩兔就是成吉思汗的嫡系后裔，达延汗第八世孙，也是蒙古草原上的共主。
后来右翼鄂尔多斯部驻牧河套，收留逃亡汉人开展农业活动，实力超越察哈尔部，使得草原出现西强东弱的態势。
到了晚明，蒙古诸部驻牧於漠南、漠北、漠西、甘肃、青海等地，各部首领子孙繁衍，支系眾多，不断兼併重组。右翼鄂尔多斯部与土默特部较为稳定，永谢布部则四分五裂。
值此虎墩兔西征，右翼各部纷纷败北，虎墩兔似乎又在名义上统一了左翼、右翼。
崇禎开元，草原异变，流寇將起，后金加速进化。在此大变局下，明朝边镇能有何作为？太平教又將如何应对？
方华正在沉思间，忽然有人叩门，正是薛国庆的亲信，上前低声说道：“稟方先生、薛员外，察哈尔部派兵来乱井儿索取钱物，王大魁正在与之周旋。”