两百万钱运入楼桑村，声势浩大，瞒不了涿令。
大规模的囤积粮食和布匹，更会受到涿令关注。
刘备如今又是白身，若无人作保便招募门客，必然惹涿令怀疑。
届时黄巾动乱尚未开始，刘备就可能先被视为阴养死士的乱贼。
“云长，宪和，我要入城寻个保人；在我回来之前，莫要与人衝突，如遇不决之事，可寻三老商议。”
在仔细交代了简雍和关羽后，刘备便快步来到涿城。
刘备在涿城不是没有人脉，而是刘备不会滥用人脉。
任何人脉都必须用在关键处，且在用的时候还能让对方也得到一定的好处，才能利益最大化。
只索取不付出，那不是人脉，而是穷亲戚又来薅羊毛了。
人情冷暖虽然伤人，但趋利避害是人之本性，互惠互利才能关係长久。
“烦请通报，卢公门下、楼桑村刘备，求见卢长史。”
卢植长子卢柳，早年举孝廉入洛阳为郎官，今年年初被委任为涿郡长史。
察举入仕有一套独特的晋升流程。
先举孝廉为郎官，再回郡中为属吏，有政绩后迁为县令，有资歷后擢为太守、国相，有名望后回洛阳为朝臣。
卢柳亦不例外。
涿郡长史只是卢柳的起点。
刘备不愿接受刘德然的內推去中山国当兵曹掾，寧肯织席贩履也要等举孝廉的机会，原因也在於此。
不能举孝廉，晋升路能曲折到能令人绝望。
譬如董卓，征战沙场十余年，屡立战功，才当上一个小小的广武县令，直到被司徒袁隗征为掾吏后，才借势而起。
而公孙瓚，在辽东属国长史位置上待了不到两年，便积累了足够的政绩迁为涿令。
袁绍、袁术等门阀大族子弟，更是在举孝廉后平步青云，成了炽手可热的“青年才俊”。
努力在选择面前，犹如蚍蜉比之於大树。
卢柳初为涿郡长史时，刘备曾前往祝贺。
彼时卢柳亦曾客套表示，可在职权范围內，適当给予刘备照顾。
不过刘备並未自恃为卢植门生，便理所当然的去要求卢柳照顾。
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好钢要用到刀刃上。
卢柳这层人脉，不能隨意浪费。
而今刘备要招募门客应对明年的黄巾之乱，正是善用卢柳这层人脉之时。
请卢柳作保，既能合乎法规避免惹涿令怀疑，又能在明年乱起时归还卢柳人情。
人情有了来往，便能更进一步。
刘备若想安身立命不被俗世洪流所吞噬，依旧得善用卢植门生这层身份。
“玄德寻我，可是遇到了难事？”
卢柳並未因刘备织席贩履为生便冷言冷语，反而態度温和，主动询问，尽显卢氏良好的家风。
“我有意购置粮食布匹、招募门客，以作守家卫邻之用，还请卢长史能为我作保。”
刘备直言来意。
“守家卫邻乃是仁德之举，郡府理当支持。不过玄德乃是白身，所招募门客不可超过十人，以免遭人误会有『逾制、抗赋』之嫌。”
卢柳秉公而言，回答亦是直接。
虽说东汉没有在律法上如西晋一般按官品规定门客数量，但私人“阴养死士、私募部曲、聚眾逾制”也会受到重点关注。
涿郡地处北疆，常有胡人南下，刘备招募几个门客守家卫邻也很正常，但若招募太多，难免也会遭人误会。
“卢长史容稟，我近日得了中山国马商苏双和张世平两百万钱的资助，有意大量购置粮食布匹，欲募门客三百人。”刘备补充道。
卢植为人刚直，家风亦是如此。
故而在卢柳面前，真诚更胜於虚偽。
卢柳眼皮猛地一跳：“两百万钱？三百门客？玄德意欲何为？”
刚开始时，卢柳並未在意。
作保罢了，也就举手之劳。
直到此时，卢柳才真正明白刘备为何要专程来请自己作保。
一个白身，忽然接受了中山国马商资助的两百万钱，隨后便大量购置粮食布匹，还要招募三百门客。
谁当涿令不慌？
“只为守家卫邻，別无他意。”
刘备凝声再稟。
见卢柳迟疑，刘备心知不拿出点乾货来，卢柳也不敢作保。
遂斟酌而问：“不知卢长史对太平道人，可有了解？”
“一群靠著把戏欺骗愚者的游方术士罢了。”卢柳言语鄙夷，毕竟是儒门巨擘卢植之子，瞧不上摇唇弄舌的太平道人也是正常。
“不知卢长史认为，这世间是愚者多还是智者多？”刘备又问。
卢柳眉头一蹙：“玄德有话，不妨直言。”
直觉告诉卢柳，刘备招募门客，另有隱情。
“阳嘉元年，杨州六郡妖贼章河等寇四十九县，杀伤长吏；和平元年，扶风郡妖贼裴优自称皇帝；永兴二年，蜀郡李伯自称老君，以鬼道谋反；延熹八年，勃海妖贼盖登谋反，称『太上皇帝』；熹平元年，会稽妖贼许生、许昭父子联结山越生乱；又有妖贼刘根、王歆、李申，假託小术，招集奸党，聚眾谋逆。”
“此数人者，皆是游方术士，却能靠著把戏煽动愚者叛乱，而今的太平道人，聚眾之势又更甚前人，卢长史万不可小覷啊。”
刘备徐徐列出数十年间的宗教叛乱为例，又言太平道人势大，就差直接点名说太平道人要效仿章河等妖贼谋逆反叛了。
卢柳越听越惊。
单看太平道人，卢柳的確只有鄙夷。
一群靠著把戏欺骗愚者的游方术士，难登大雅之堂。
然而当刘备將数十年间宗教叛乱列举之后，性质便不同了。
一个妖贼叛乱，那叫偶然；一群妖贼叛乱，其中必有共性。
“太平道人虽然欺骗愚者，但並无谋反叛逆的跡象，玄德是否多虑了？”卢柳虽有惊疑，但也无法確定。
总不能仅仅因为太平道聚眾之势更甚前人，就篤定太平道人会谋反叛逆吧？
刘备目光灼灼，凝声而答：
“蛇分有毒和无毒，然而山人却往往见蛇而远之，並非山人多虑，盖因山人也无法確定所遇之蛇是有毒还是无毒。”
大规模的囤积粮食和布匹，更会受到涿令关注。
刘备如今又是白身，若无人作保便招募门客，必然惹涿令怀疑。
届时黄巾动乱尚未开始，刘备就可能先被视为阴养死士的乱贼。
“云长，宪和，我要入城寻个保人；在我回来之前，莫要与人衝突，如遇不决之事，可寻三老商议。”
在仔细交代了简雍和关羽后，刘备便快步来到涿城。
刘备在涿城不是没有人脉，而是刘备不会滥用人脉。
任何人脉都必须用在关键处，且在用的时候还能让对方也得到一定的好处，才能利益最大化。
只索取不付出，那不是人脉，而是穷亲戚又来薅羊毛了。
人情冷暖虽然伤人，但趋利避害是人之本性，互惠互利才能关係长久。
“烦请通报，卢公门下、楼桑村刘备，求见卢长史。”
卢植长子卢柳，早年举孝廉入洛阳为郎官，今年年初被委任为涿郡长史。
察举入仕有一套独特的晋升流程。
先举孝廉为郎官，再回郡中为属吏，有政绩后迁为县令，有资歷后擢为太守、国相，有名望后回洛阳为朝臣。
卢柳亦不例外。
涿郡长史只是卢柳的起点。
刘备不愿接受刘德然的內推去中山国当兵曹掾，寧肯织席贩履也要等举孝廉的机会，原因也在於此。
不能举孝廉，晋升路能曲折到能令人绝望。
譬如董卓，征战沙场十余年，屡立战功，才当上一个小小的广武县令，直到被司徒袁隗征为掾吏后，才借势而起。
而公孙瓚，在辽东属国长史位置上待了不到两年，便积累了足够的政绩迁为涿令。
袁绍、袁术等门阀大族子弟，更是在举孝廉后平步青云，成了炽手可热的“青年才俊”。
努力在选择面前，犹如蚍蜉比之於大树。
卢柳初为涿郡长史时，刘备曾前往祝贺。
彼时卢柳亦曾客套表示，可在职权范围內，適当给予刘备照顾。
不过刘备並未自恃为卢植门生，便理所当然的去要求卢柳照顾。
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好钢要用到刀刃上。
卢柳这层人脉，不能隨意浪费。
而今刘备要招募门客应对明年的黄巾之乱，正是善用卢柳这层人脉之时。
请卢柳作保，既能合乎法规避免惹涿令怀疑，又能在明年乱起时归还卢柳人情。
人情有了来往，便能更进一步。
刘备若想安身立命不被俗世洪流所吞噬，依旧得善用卢植门生这层身份。
“玄德寻我，可是遇到了难事？”
卢柳並未因刘备织席贩履为生便冷言冷语，反而態度温和，主动询问，尽显卢氏良好的家风。
“我有意购置粮食布匹、招募门客，以作守家卫邻之用，还请卢长史能为我作保。”
刘备直言来意。
“守家卫邻乃是仁德之举，郡府理当支持。不过玄德乃是白身，所招募门客不可超过十人，以免遭人误会有『逾制、抗赋』之嫌。”
卢柳秉公而言，回答亦是直接。
虽说东汉没有在律法上如西晋一般按官品规定门客数量，但私人“阴养死士、私募部曲、聚眾逾制”也会受到重点关注。
涿郡地处北疆，常有胡人南下，刘备招募几个门客守家卫邻也很正常，但若招募太多，难免也会遭人误会。
“卢长史容稟，我近日得了中山国马商苏双和张世平两百万钱的资助，有意大量购置粮食布匹，欲募门客三百人。”刘备补充道。
卢植为人刚直，家风亦是如此。
故而在卢柳面前，真诚更胜於虚偽。
卢柳眼皮猛地一跳：“两百万钱？三百门客？玄德意欲何为？”
刚开始时，卢柳並未在意。
作保罢了，也就举手之劳。
直到此时，卢柳才真正明白刘备为何要专程来请自己作保。
一个白身，忽然接受了中山国马商资助的两百万钱，隨后便大量购置粮食布匹，还要招募三百门客。
谁当涿令不慌？
“只为守家卫邻，別无他意。”
刘备凝声再稟。
见卢柳迟疑，刘备心知不拿出点乾货来，卢柳也不敢作保。
遂斟酌而问：“不知卢长史对太平道人，可有了解？”
“一群靠著把戏欺骗愚者的游方术士罢了。”卢柳言语鄙夷，毕竟是儒门巨擘卢植之子，瞧不上摇唇弄舌的太平道人也是正常。
“不知卢长史认为，这世间是愚者多还是智者多？”刘备又问。
卢柳眉头一蹙：“玄德有话，不妨直言。”
直觉告诉卢柳，刘备招募门客，另有隱情。
“阳嘉元年，杨州六郡妖贼章河等寇四十九县，杀伤长吏；和平元年，扶风郡妖贼裴优自称皇帝；永兴二年，蜀郡李伯自称老君，以鬼道谋反；延熹八年，勃海妖贼盖登谋反，称『太上皇帝』；熹平元年，会稽妖贼许生、许昭父子联结山越生乱；又有妖贼刘根、王歆、李申，假託小术，招集奸党，聚眾谋逆。”
“此数人者，皆是游方术士，却能靠著把戏煽动愚者叛乱，而今的太平道人，聚眾之势又更甚前人，卢长史万不可小覷啊。”
刘备徐徐列出数十年间的宗教叛乱为例，又言太平道人势大，就差直接点名说太平道人要效仿章河等妖贼谋逆反叛了。
卢柳越听越惊。
单看太平道人，卢柳的確只有鄙夷。
一群靠著把戏欺骗愚者的游方术士，难登大雅之堂。
然而当刘备將数十年间宗教叛乱列举之后，性质便不同了。
一个妖贼叛乱，那叫偶然；一群妖贼叛乱，其中必有共性。
“太平道人虽然欺骗愚者，但並无谋反叛逆的跡象，玄德是否多虑了？”卢柳虽有惊疑，但也无法確定。
总不能仅仅因为太平道聚眾之势更甚前人，就篤定太平道人会谋反叛逆吧？
刘备目光灼灼，凝声而答：
“蛇分有毒和无毒，然而山人却往往见蛇而远之，並非山人多虑，盖因山人也无法確定所遇之蛇是有毒还是无毒。”