今时值礼崩乐坏之世，何以自处？何以救世？
韩癸平静、沉稳的声音，伴礼乐悠悠迴荡於堂中。
堂西以老子为尊，依次尹喜、孔丘、邓析、璋等人听得韩癸一言，面露思量之色。
凭此一言，可解心中困惑否？
孔丘等人不知，但愿一试。
韩癸於席间拱手问道：“诸位尽贤才也。敢问孰愿率先垂教，以启其中蕴奥？”
孔丘自堂西席间站起，举爵敬於韩癸，復敬老子，依次敬得堂中诸人，率先开口，说道：“诸君请恕丘先以言说。”
堂中诸人回敬，请孔丘先言。
孔丘將爵置於案，整衣端肃，说道：“今值礼崩乐坏之世，君臣失序，父子失伦，丘以为，自处之道，莫过於克己復礼。唯兴周礼，正名分，斯能救世，俾天下归仁，復见古风。贤者司治，黎庶事耕，天下寧謐。”
孔丘的目中，仍有亮光，似有熊熊烈火於其中燃烧，一如韩癸往昔於洛邑分別时所见。
一別经年，孔丘未变，復兴周礼之心，从未止歇。
堂中诸人听言，不觉为奇，他等皆知孔丘之心，兴办私学，有教无类，皆为周礼。
邓析却不以为然，他站起席中，高声说道：“孔仲尼所言克己復礼，我以为非是自处之道，更非是救世之道。”
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孔丘听言，不曾有怒，反而躬身问道：“邓析言我道不可自处，更不可救世，其说云何？愿闻其详。”
邓析正色说道：“仲尼有言復礼。自仲尼口中，此礼乐可使君臣有序，父子有伦，正名分而天下归仁，可是如此？”
孔丘捋须点头，说道：“正是如此。”
邓析听言，笑了笑，目光炯炯地望向孔丘，说道：“礼乐若是止於如此，安能自处、救世？”
孔丘有所不解，问道：“为何不能自处，救世？”
邓析字字如璣，肃声说道：“周礼本为贵族之礼，更为贵族欺压黔首之道。礼不下庶人，刑不上大夫，此於黔首而言，岂非最大的不公，既是如此不公，此道怎能自处、救世？”
孔丘神色有所黯然，但又正色，说道：“周礼本无罪，本无不公。其过之处，在心也。若能復兴周礼，而持正心，天下定安寧。”
说著，他又望向邓析，拱手说道：“足下既我道不可自处、救世，丘愿闻足下之道。”
邓析轻笑一声，说道：“依我所见，自处救世之道，非在復兴周礼，而在立新法！铸刑书，明赏罚，使黔首知法懂法，以法护民，以辩破权，这才是乱世的生路！”
礼不下庶人，刑不上大夫。
以立新法，令礼下庶人，刑上大夫！
孔丘听闻，即是问道：“若有新法，而无人伦常纲，父子君臣，此有何用？”
邓析说道：“以法束之，足矣！將人文伦理，父子君臣，载入法中，如此定能將之定下，不使父子失伦，君臣失序。”
孔丘一挥衣袖，说道：“若將所需一应，尽数载入法中，再以法而定天下，岂非过於严峻？严峻之法，安得长久，纵然救世，此世不足百年，必是大乱。”
堂中一人持法、名之理，一人持儒、礼之道，爭论不休，谁也说服不了谁。
韩癸见之，正要起身相止。
忽见孙武站出，请二人相止。
二人见孙武走出，拱手一拜，不再言说，而是倾听孙武之言。
孙武持爵走出席间，面向四方一拜，说道：“二位所言皆是有理，然某却有不同之处，尽情诸君听之。某以为，礼也好，法也罢，终究逃不过一个『兵』字，一个『战』字。今列国征伐，烽烟四起，黔首死於战火，宗庙毁於兵戈，乱世之根，在好战。我以为自处之道，当为以兵止武，以战止戈，如此方能救世！”
“若能辅一明公，以兵相助，令天下归一，如此方是真道，若天下有战乱，礼与法，安有用处。”
孙武面有冷冽之色。
昔日温厚，落子棋局尚遵仁义，不愿半渡击之的青年，今时终是明白，何为真仁义。
孔丘与邓析听闻，皆有所感，本欲开口。
然不待二人出声，於末席的璋走了出来，朝四方而拜，说道：“诸君所言，皆是大道。然璋却有不同之解，望请诸君听之。”
他抬头望向堂中诸人，见其默许，方才开口，说道：“璋以为，乡野之黔首，其所求者，从来不是礼乐，不是法度，不是兵战，而是果腹。能不为兵戈所扰，不为贵族隨意欺辱，能顿顿饱腹，已是毕生之求。”
“是故，不分贵贱，不分国別，爱天下人如爱己身，息天下之战以安黔首，强不执弱，眾不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱。此为自处之道，救世之道。”
璋的声很轻，可落於眾人之心，其重若山。
孔丘等人终是明得，为何韩癸与老子皆言璋有大才，如此之言，绝非等閒隨从可出，此人甚为有才。
堂中诸人，各有其道，虽尚未至思想成型时，但其道已显。
孔丘的礼，邓析的名、法，孙武的兵，璋的兼爱。
然堂中何人为对，何人为错？
无人可知。
堂中未有人再言说，只是彼此注视。
不知多久，老子自席间而出，缓慢而平静的说道：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不爭。你等各守其道，各守其心，无对错可分，孔丘守仁，邓析立法，孙武止戈，璋言兼爱，皆是顺其心，合其道。自处、救世之道，已在你等足下，但往前行，便是足矣。”
人各有道，无有对错，不必强求他人行自身之道，但行己道，便是救世矣。
孔丘等人闻听，深以为然，连素来善辩的邓析，也未曾出言反驳。
一眾起身相拜於老子，皆言受教。
老子笑著摇头，使一眾归於席间，眾人莫敢不从。
邓析忽是望向韩癸与尹喜，笑道：“尚不知子揆与公文自处、救世之道如何，愿闻其详。”
眾人听言，皆望向韩癸与尹喜，堂中余二人未言。
韩癸平静、沉稳的声音，伴礼乐悠悠迴荡於堂中。
堂西以老子为尊，依次尹喜、孔丘、邓析、璋等人听得韩癸一言，面露思量之色。
凭此一言，可解心中困惑否？
孔丘等人不知，但愿一试。
韩癸於席间拱手问道：“诸位尽贤才也。敢问孰愿率先垂教，以启其中蕴奥？”
孔丘自堂西席间站起，举爵敬於韩癸，復敬老子，依次敬得堂中诸人，率先开口，说道：“诸君请恕丘先以言说。”
堂中诸人回敬，请孔丘先言。
孔丘將爵置於案，整衣端肃，说道：“今值礼崩乐坏之世，君臣失序，父子失伦，丘以为，自处之道，莫过於克己復礼。唯兴周礼，正名分，斯能救世，俾天下归仁，復见古风。贤者司治，黎庶事耕，天下寧謐。”
孔丘的目中，仍有亮光，似有熊熊烈火於其中燃烧，一如韩癸往昔於洛邑分別时所见。
一別经年，孔丘未变，復兴周礼之心，从未止歇。
堂中诸人听言，不觉为奇，他等皆知孔丘之心，兴办私学，有教无类，皆为周礼。
邓析却不以为然，他站起席中，高声说道：“孔仲尼所言克己復礼，我以为非是自处之道，更非是救世之道。”
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孔丘听言，不曾有怒，反而躬身问道：“邓析言我道不可自处，更不可救世，其说云何？愿闻其详。”
邓析正色说道：“仲尼有言復礼。自仲尼口中，此礼乐可使君臣有序，父子有伦，正名分而天下归仁，可是如此？”
孔丘捋须点头，说道：“正是如此。”
邓析听言，笑了笑，目光炯炯地望向孔丘，说道：“礼乐若是止於如此，安能自处、救世？”
孔丘有所不解，问道：“为何不能自处，救世？”
邓析字字如璣，肃声说道：“周礼本为贵族之礼，更为贵族欺压黔首之道。礼不下庶人，刑不上大夫，此於黔首而言，岂非最大的不公，既是如此不公，此道怎能自处、救世？”
孔丘神色有所黯然，但又正色，说道：“周礼本无罪，本无不公。其过之处，在心也。若能復兴周礼，而持正心，天下定安寧。”
说著，他又望向邓析，拱手说道：“足下既我道不可自处、救世，丘愿闻足下之道。”
邓析轻笑一声，说道：“依我所见，自处救世之道，非在復兴周礼，而在立新法！铸刑书，明赏罚，使黔首知法懂法，以法护民，以辩破权，这才是乱世的生路！”
礼不下庶人，刑不上大夫。
以立新法，令礼下庶人，刑上大夫！
孔丘听闻，即是问道：“若有新法，而无人伦常纲，父子君臣，此有何用？”
邓析说道：“以法束之，足矣！將人文伦理，父子君臣，载入法中，如此定能將之定下，不使父子失伦，君臣失序。”
孔丘一挥衣袖，说道：“若將所需一应，尽数载入法中，再以法而定天下，岂非过於严峻？严峻之法，安得长久，纵然救世，此世不足百年，必是大乱。”
堂中一人持法、名之理，一人持儒、礼之道，爭论不休，谁也说服不了谁。
韩癸见之，正要起身相止。
忽见孙武站出，请二人相止。
二人见孙武走出，拱手一拜，不再言说，而是倾听孙武之言。
孙武持爵走出席间，面向四方一拜，说道：“二位所言皆是有理，然某却有不同之处，尽情诸君听之。某以为，礼也好，法也罢，终究逃不过一个『兵』字，一个『战』字。今列国征伐，烽烟四起，黔首死於战火，宗庙毁於兵戈，乱世之根，在好战。我以为自处之道，当为以兵止武，以战止戈，如此方能救世！”
“若能辅一明公，以兵相助，令天下归一，如此方是真道，若天下有战乱，礼与法，安有用处。”
孙武面有冷冽之色。
昔日温厚，落子棋局尚遵仁义，不愿半渡击之的青年，今时终是明白，何为真仁义。
孔丘与邓析听闻，皆有所感，本欲开口。
然不待二人出声，於末席的璋走了出来，朝四方而拜，说道：“诸君所言，皆是大道。然璋却有不同之解，望请诸君听之。”
他抬头望向堂中诸人，见其默许，方才开口，说道：“璋以为，乡野之黔首，其所求者，从来不是礼乐，不是法度，不是兵战，而是果腹。能不为兵戈所扰，不为贵族隨意欺辱，能顿顿饱腹，已是毕生之求。”
“是故，不分贵贱，不分国別，爱天下人如爱己身，息天下之战以安黔首，强不执弱，眾不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱。此为自处之道，救世之道。”
璋的声很轻，可落於眾人之心，其重若山。
孔丘等人终是明得，为何韩癸与老子皆言璋有大才，如此之言，绝非等閒隨从可出，此人甚为有才。
堂中诸人，各有其道，虽尚未至思想成型时，但其道已显。
孔丘的礼，邓析的名、法，孙武的兵，璋的兼爱。
然堂中何人为对，何人为错？
无人可知。
堂中未有人再言说，只是彼此注视。
不知多久，老子自席间而出，缓慢而平静的说道：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不爭。你等各守其道，各守其心，无对错可分，孔丘守仁，邓析立法，孙武止戈，璋言兼爱，皆是顺其心，合其道。自处、救世之道，已在你等足下，但往前行，便是足矣。”
人各有道，无有对错，不必强求他人行自身之道，但行己道，便是救世矣。
孔丘等人闻听，深以为然，连素来善辩的邓析，也未曾出言反驳。
一眾起身相拜於老子，皆言受教。
老子笑著摇头，使一眾归於席间，眾人莫敢不从。
邓析忽是望向韩癸与尹喜，笑道：“尚不知子揆与公文自处、救世之道如何，愿闻其详。”
眾人听言，皆望向韩癸与尹喜，堂中余二人未言。