第78章 若是妥善教诲，西方教只要收集足够多的天材地宝，便无需再为缺少
…………
两千年后。
道音消失，两位圣人停止讲道。
眾仙依旧沉浸在余韵中，竹隱率先醒来。
他修为最高，圣人这次主要传授西方教妙法，內容集中在金仙与太乙层次，唯有神通、阵法等方面无有限制。
竹隱虽有收穫，但並不如弥勒他们大。
率先清醒，理所当然。
其次是燃灯，百年后，眾仙相继醒来。
三十多位仙人已將法力尽数转化为西方妙法，甚至场上数位太乙金仙还修为精进，金仙也底蕴更深，回山潜修一番便能成就太乙。
看著西方教逐渐人才济济，接引准提两圣满意同时，接引再次开口，对竹隱说道。
“吾与你师父能够证道，除了道祖教诲、西方天地气运垂青与吾等无尽岁月修持外，你同样出力不小。”
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“若非你东奔西走，令西方教诞生一件先天至宝，吾便是能够证道，也绝对是诸圣之末……”
面对师伯夸耀，竹隱诚惶诚恐，不敢居功，“身为西方教弟子，这些都是弟子该做之事。”
准提笑道。
“你不必如此过谦，过往种种吾等皆心中有数。”
接引頷首，挥袖將一桿小旗送入竹隱面前，介绍道：
“此乃先天极品灵宝青莲宝色旗，为先天五方旗之一，一旦祭出寧心静气，诸邪避退、万法不侵，防御之强仅在天地玄黄玲瓏宝塔之下，足以与十二品莲花相提並论。”
“吾此番便將其赐予你，答谢你为十三品功德金莲奔走之恩，望你妥善使用此宝，护自身与西方教周全。”
竹隱没有矫情。
拜谢之后，在眾仙羡慕目光中收下宝物。
將底下眾仙表情一览无余后，准提开口。
“西方教虽底蕴有限，但总归有些宝物，你等不必羡慕，凡是对西方教与西方有功者，或是修行有成之辈，吾等自会加以赏赐。”
勉励一番眾弟子后，接引准提两圣人离开，竹隱与燃灯亦没有多待。
隨著他们离去，眾仙如释重负，立刻轻鬆不少，顿时交流起来。
两圣、竹隱与燃灯对场中情景看得分明，皆相视一笑。
两圣继续参悟天道。
竹隱与燃灯都没有离开须弥山。
前者重返无垢殿，消化所得，並炼化青莲宝色旗。
后者也在金衣童子安排下进入一座宫殿闭关。
慈航、弥勒他们也没有久聊，很快也各自散去，在须弥山中闭关。
五百年后。
须弥山，无垢殿。
清风徐来，衣袍猎猎。
竹隱迈步出殿，速度適中。
行走在山林之內，穿梭在河湖之间。
伴著西方二圣证道，须弥山发生巨变。
不但重入极品洞天福地之列，而且更进一步，蜕变为圣境，自成一界，半脱离洪荒，凌驾於其他极品洞天福地之上。
內部广袤无边，有数亿万里之遥。
奇花异草不计其数，灵~根仙药数不胜数。
各种珍稀矿脉纵横，各类上等-灵玉扎堆。
其他天材地宝-亦是数量繁多。
此外，不管是能量迴圈体系，还是法则运转规律，须弥山都与洪荒似是而非，有微妙差別。
三教修三千大道，西方教修八百旁门。
东方崑崙圣境对三千大道有加成，西方须弥圣境对旁门有增幅。
虽是如此，但实际上，旁门亦是大道。
加上东方三圣既为盘古后裔，又为道祖亲传弟子，故而，自詡正统，称谓不同而已。
竹隱欣赏著山中景色。
他自山脚而起，缓慢登山，重拾初心，重新丈量须弥山，重游一场，两者皆不同。
须弥山与竹隱都今非昔比。
一个屹立洪荒之巔，一个躋身准圣之列。
一个瀰漫充裕圣韵，一个流淌大道法则。
唯有一颗道心始终未变，依旧玲瓏剔透，纯洁清净，感受著山中一草一木，一水一石。
丈量须弥，行道须弥，悟道须弥。
竹隱重新认识此山，也在重新审视自己。
这个过程中，他彷佛被点滴之水逐渐浸润，洗尽铅华，內外升华。
道心更纯净清明，心神更透彻自在。
大自在道元神散发晶莹光亮，大自在道体闪烁光亮，大自在道果也在绽放光芒，大自在神通更是在蜕变。
竹隱沉浸其中，享受其中。
直到三千年后，他停下脚步。
驻足山巔，竹隱清醒，转身回望来路，俯视一览眾山小的壮阔景象，他心绪起伏，感慨万千。
初入须弥山时，他只是金仙。
耗时三千载才丈量完这座上品洞天福地。
再游须弥山时，他已是准圣。
也耗时三千载丈量完这座西方妙諦圣境。
前后两个三千载，叠加六千载。
三三无尽，六六无穷。
如今有始有终，行道算是圆满。
竹隱道行精进，道心澄澈，道果圆融，浑身上下都瀰漫几分圆满之意。
…………
须弥山。
山巔遍布皑皑白雪。
圣洁无瑕，纤尘不染。
宛如西方教一直追求的玄妙心境。
空明洁净，万念不起，万法皆空。
竹隱平復心绪后，想起这次拜入西方教的师弟们，心情舒畅。
作为西方二圣原首徒，弥勒与药师自是跟脚深厚，且都是地道西方生灵。
前者为先天庚金之气化形，后者为先天中品灵药化形，均有太乙金仙初期修为。
此外，大势至、日光、月光、虚空藏、金刚手等都赫然在列，未来佛门建立后，他们最低都摘取菩萨果位，且並非一般菩萨，与大罗金仙旗鼓相当。
特別是地藏，虽诞生较晚，拜师时仅金仙圆满修为，但跟脚、气运、毅力、悟性、道心等都颇为出色，便是跟弥勒、药师，甚至是跟慈航相比，都不遑多让。
让竹隱比较意外的是另外两位太乙金仙。
一位是毗卢仙！
在前世记忆里，他是通天教主隨侍七仙之一，虽是截教外门弟子，但地位仅次於赵公明与三霄，修为深厚，道行高深，比较神秘。
未来封神大劫后，他与西方教有缘，修行西方妙法后修为突飞猛进，在佛门建立后，获得大突破，摘取佛果，成为毗卢遮那佛。
最主要的是，毗卢有光明普照之意。
毗卢仙更是佛门未来的大日如来佛，是密宗无上佛，为佛门五方佛，象徵绝对真理。
地位尊崇，神通广大，权柄滔天，信徒眾多，成就绝不在慈航之下。
若是所知为真，那么未来妖族太子陆压，便不是大日如来，而是乌巢禪师。
后世西游中那位佛门禪师之首！
真相究竟如何，等佛门建立自会知晓。
·············
另一位是金箍仙，也就是痴仙马遂。
跟毗卢仙都躋身通天教主隨侍七仙之列。
他痴迷炼器，修行炼器之道，这点上与阐教云中子有些类似，不同的是，后者喜欢山寨先天灵宝，前者喜欢炼製各种箍状灵宝，专门往生灵脑袋上套。
西游中大名鼎鼎的金箍、紧箍、禁箍，便是出自他手，封神中他更是凭藉一件金箍灵宝，轻鬆制伏黄龙这尊大罗金仙，令其头脑欲裂，阐教十二金仙皆束手无策，还是圣人亲自出手才解开此宝。
若是妥善教诲，西方教只要收集足够多的天材地宝，便无需再为缺少强大灵宝发愁。
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两千年后。
道音消失，两位圣人停止讲道。
眾仙依旧沉浸在余韵中，竹隱率先醒来。
他修为最高，圣人这次主要传授西方教妙法，內容集中在金仙与太乙层次，唯有神通、阵法等方面无有限制。
竹隱虽有收穫，但並不如弥勒他们大。
率先清醒，理所当然。
其次是燃灯，百年后，眾仙相继醒来。
三十多位仙人已將法力尽数转化为西方妙法，甚至场上数位太乙金仙还修为精进，金仙也底蕴更深，回山潜修一番便能成就太乙。
看著西方教逐渐人才济济，接引准提两圣满意同时，接引再次开口，对竹隱说道。
“吾与你师父能够证道，除了道祖教诲、西方天地气运垂青与吾等无尽岁月修持外，你同样出力不小。”
本书首发 101 看书网解闷好，101??????.??????超流畅 ,提供给你无错章节，无乱序章节的阅读体验
“若非你东奔西走，令西方教诞生一件先天至宝，吾便是能够证道，也绝对是诸圣之末……”
面对师伯夸耀，竹隱诚惶诚恐，不敢居功，“身为西方教弟子，这些都是弟子该做之事。”
准提笑道。
“你不必如此过谦，过往种种吾等皆心中有数。”
接引頷首，挥袖將一桿小旗送入竹隱面前，介绍道：
“此乃先天极品灵宝青莲宝色旗，为先天五方旗之一，一旦祭出寧心静气，诸邪避退、万法不侵，防御之强仅在天地玄黄玲瓏宝塔之下，足以与十二品莲花相提並论。”
“吾此番便將其赐予你，答谢你为十三品功德金莲奔走之恩，望你妥善使用此宝，护自身与西方教周全。”
竹隱没有矫情。
拜谢之后，在眾仙羡慕目光中收下宝物。
將底下眾仙表情一览无余后，准提开口。
“西方教虽底蕴有限，但总归有些宝物，你等不必羡慕，凡是对西方教与西方有功者，或是修行有成之辈，吾等自会加以赏赐。”
勉励一番眾弟子后，接引准提两圣人离开，竹隱与燃灯亦没有多待。
隨著他们离去，眾仙如释重负，立刻轻鬆不少，顿时交流起来。
两圣、竹隱与燃灯对场中情景看得分明，皆相视一笑。
两圣继续参悟天道。
竹隱与燃灯都没有离开须弥山。
前者重返无垢殿，消化所得，並炼化青莲宝色旗。
后者也在金衣童子安排下进入一座宫殿闭关。
慈航、弥勒他们也没有久聊，很快也各自散去，在须弥山中闭关。
五百年后。
须弥山，无垢殿。
清风徐来，衣袍猎猎。
竹隱迈步出殿，速度適中。
行走在山林之內，穿梭在河湖之间。
伴著西方二圣证道，须弥山发生巨变。
不但重入极品洞天福地之列，而且更进一步，蜕变为圣境，自成一界，半脱离洪荒，凌驾於其他极品洞天福地之上。
內部广袤无边，有数亿万里之遥。
奇花异草不计其数，灵~根仙药数不胜数。
各种珍稀矿脉纵横，各类上等-灵玉扎堆。
其他天材地宝-亦是数量繁多。
此外，不管是能量迴圈体系，还是法则运转规律，须弥山都与洪荒似是而非，有微妙差別。
三教修三千大道，西方教修八百旁门。
东方崑崙圣境对三千大道有加成，西方须弥圣境对旁门有增幅。
虽是如此，但实际上，旁门亦是大道。
加上东方三圣既为盘古后裔，又为道祖亲传弟子，故而，自詡正统，称谓不同而已。
竹隱欣赏著山中景色。
他自山脚而起，缓慢登山，重拾初心，重新丈量须弥山，重游一场，两者皆不同。
须弥山与竹隱都今非昔比。
一个屹立洪荒之巔，一个躋身准圣之列。
一个瀰漫充裕圣韵，一个流淌大道法则。
唯有一颗道心始终未变，依旧玲瓏剔透，纯洁清净，感受著山中一草一木，一水一石。
丈量须弥，行道须弥，悟道须弥。
竹隱重新认识此山，也在重新审视自己。
这个过程中，他彷佛被点滴之水逐渐浸润，洗尽铅华，內外升华。
道心更纯净清明，心神更透彻自在。
大自在道元神散发晶莹光亮，大自在道体闪烁光亮，大自在道果也在绽放光芒，大自在神通更是在蜕变。
竹隱沉浸其中，享受其中。
直到三千年后，他停下脚步。
驻足山巔，竹隱清醒，转身回望来路，俯视一览眾山小的壮阔景象，他心绪起伏，感慨万千。
初入须弥山时，他只是金仙。
耗时三千载才丈量完这座上品洞天福地。
再游须弥山时，他已是准圣。
也耗时三千载丈量完这座西方妙諦圣境。
前后两个三千载，叠加六千载。
三三无尽，六六无穷。
如今有始有终，行道算是圆满。
竹隱道行精进，道心澄澈，道果圆融，浑身上下都瀰漫几分圆满之意。
…………
须弥山。
山巔遍布皑皑白雪。
圣洁无瑕，纤尘不染。
宛如西方教一直追求的玄妙心境。
空明洁净，万念不起，万法皆空。
竹隱平復心绪后，想起这次拜入西方教的师弟们，心情舒畅。
作为西方二圣原首徒，弥勒与药师自是跟脚深厚，且都是地道西方生灵。
前者为先天庚金之气化形，后者为先天中品灵药化形，均有太乙金仙初期修为。
此外，大势至、日光、月光、虚空藏、金刚手等都赫然在列，未来佛门建立后，他们最低都摘取菩萨果位，且並非一般菩萨，与大罗金仙旗鼓相当。
特別是地藏，虽诞生较晚，拜师时仅金仙圆满修为，但跟脚、气运、毅力、悟性、道心等都颇为出色，便是跟弥勒、药师，甚至是跟慈航相比，都不遑多让。
让竹隱比较意外的是另外两位太乙金仙。
一位是毗卢仙！
在前世记忆里，他是通天教主隨侍七仙之一，虽是截教外门弟子，但地位仅次於赵公明与三霄，修为深厚，道行高深，比较神秘。
未来封神大劫后，他与西方教有缘，修行西方妙法后修为突飞猛进，在佛门建立后，获得大突破，摘取佛果，成为毗卢遮那佛。
最主要的是，毗卢有光明普照之意。
毗卢仙更是佛门未来的大日如来佛，是密宗无上佛，为佛门五方佛，象徵绝对真理。
地位尊崇，神通广大，权柄滔天，信徒眾多，成就绝不在慈航之下。
若是所知为真，那么未来妖族太子陆压，便不是大日如来，而是乌巢禪师。
后世西游中那位佛门禪师之首！
真相究竟如何，等佛门建立自会知晓。
·············
另一位是金箍仙，也就是痴仙马遂。
跟毗卢仙都躋身通天教主隨侍七仙之列。
他痴迷炼器，修行炼器之道，这点上与阐教云中子有些类似，不同的是，后者喜欢山寨先天灵宝，前者喜欢炼製各种箍状灵宝，专门往生灵脑袋上套。
西游中大名鼎鼎的金箍、紧箍、禁箍，便是出自他手，封神中他更是凭藉一件金箍灵宝，轻鬆制伏黄龙这尊大罗金仙，令其头脑欲裂，阐教十二金仙皆束手无策，还是圣人亲自出手才解开此宝。
若是妥善教诲，西方教只要收集足够多的天材地宝，便无需再为缺少强大灵宝发愁。
..............