第23章 明心见性
苏然心神震颤，却又迅速归於平静。
那石壁上的意境，似乎有一种无形的力量，能將一切波澜抚平。
继续“看”下去。
第四幅图，佛陀身后现出背光。
那光柔和温润，不刺目，不耀眼，却將整尊佛笼罩其中，如同暗夜中的一轮明月。
第五幅图，佛陀座下涌出莲花。
花瓣层层绽放，每一瓣上都端坐著一尊小小的佛，姿態各异，却皆从容安然。
第六幅图，佛陀伸出一只手，掌心向外，五指微张。
是“施无畏印”。
图中佛陀的目光低垂，似在看著某个人，又似看著芸芸眾生。
那目光中没有慈悲，没有怜悯，没有度化的愿力，只有一片如如不动的平静。
平静到极致，反而生出一种难以言喻的力量。
仿佛在告诉看见这图的人：你本就无畏，何须我来施与？
苏然心神大震。
这一刻，他终於明白了什么是“佛门上乘禪法”的真諦。
----那便是让你看见，你本来的样子。
月光渐渐偏移，从石坪东侧移到正中，又从正中缓缓西斜。
苏然始终静如磐石，一动不动。
然而，他身上的气息却在悄然转变。
原本残留的浮躁与急切，此刻如晨雾遇朝阳，一点一点消散。
取而代之的，是一种极淡极淡的寧静。
这寧静並不强烈，甚至若有若无，却如同深潭之水，表面平静无波，底下却是深不可测的沉静。
忽然，一阵山风呼啸而过，捲起几片枯叶打在苏然脸上。
他缓缓睁开眼。
月光依旧，石壁依旧，夜风依旧凛冽。
但在他眼中，一切都不同了。
那石壁上的图画，此刻看去不再有方才的“魔力”，只是一幅幅朴素的刻痕。
可那些刻痕的每一道线条，此刻都清晰地印在他心底，如同烙印。
培元功，真元在经脉中流转，不知不觉中已悄然筑基。肉身中的细微，此刻清晰可见。
“这就是『明心见性』么......”苏然轻声自语。
不是真的“见”到了什么本性，而是看见了平日里看不见的『尘埃』。
苏然抬头望向石壁正中那尊佛陀，月光下，那佛陀依旧低眉垂目，静默安然。
苏然忽然想起慧性那边的处境。
四十九日，如今才过去几日。
而自己在这隱仙崖上，只是参悟了一夜，便觉心神澄澈，恍如隔世。
站起身，活动了一下盘坐一夜的双腿。腿有些麻，但真元一转，麻意便消散无踪。
走到石壁侧面，苏然发现还有几幅较小的图画，此前未曾留意。
一幅是罗汉降龙。
那罗汉身形魁梧，一手按住龙首，一手高举降魔杵，面目狰狞。
但仔细看时，苏然却发现那龙的眼中並无凶光，反而透著一股委屈。
罗汉的面目狰狞之下，眼底竟也藏著一丝不忍。
苏然微微一怔。
再看第二幅，是飞天散花。漫天花瓣飘落，飞天衣带飘举，姿態曼妙。
但花瓣落在半空，却化作点点光芒，消散无形。
第三幅，是菩萨低眉。那菩萨的面容模糊不清，只有一道轮廓。
可那低眉的姿態，却让苏然想起了山中的老母亲。
不是桃叶村的娘亲，而是上一世里，存在记忆中早已模糊的母亲形象。
他忽然明白，这几幅小图，是“破执”。
降龙图的执，在“敌我”，飞天图的执，在“虚实”，菩萨图的执，在“亲疏”。
苏然静静站在石壁前，看了许久。
最后转身，回到方才盘坐的位置，重新坐下。
这一次，他没有再凝视那些图画，只是闔上双眼，静静感受著山风、月光、以及石壁上隱约传来的淡淡余韵。
参悟不是一日之功，时间还早。
苏然缓缓睁开眼。
竹蓆微凉，窗外天光微亮。
院里传来大嫂烧火的声响，柴火“噼啪”作响。苏然坐起身，套上衣裳，推门而出。。
早饭时，大哥林山伸手欲揉他脑袋，苏然侧身轻巧躲开。
阿奶微笑著递过一块饼：“多吃点，正是长身体的时候。”苏然笑著回应家人。
饭后，苏然牵牛出门，小南已在院外等候。
二人赶著牛羊往小溪山走，大黑狗依旧在前面疯跑，追蝴蝶追蚂蚱，没个消停。
小溪山水草丰美，牛羊散开吃草，小南不知跑哪去了，大黑狗趴在树荫下吐舌头。
苏然盘坐青石上，闔目內视。
在石生跃上隱仙崖之时，他的命数已然悄然改变。
此时苏然在岷山石刻前的感悟，已然反馈到真身，丹田之內，真元比之前凝实数倍！
若一直修炼《五行归元诀》，要不了多久，下一步便可真元蜕变法力。
开始孕养胸中五气，修成阳神，练成仙身，绝对会成为五行山神所见飞升仙界最快的修行者。
苏然念头转动，可如此一来，也不过是一个求得长生的小仙。
就算有五行山神照拂，在天庭任职，怕也只是个任人驱使的小官。
摇摇头，拋开此念，继续体悟自身变化。在石刻前最大的收穫，还是心神的蜕变。
识海之中，一片澄澈清明。
自记忆甦醒以来的杂念、浮躁与隱隱的焦虑，此刻如被清水涤盪，几乎消散殆尽。
石壁上的“明心见性”，已深深烙印在神魂深处。
苏然默默感受著体內变化，不禁陷入沉思。
石壁石刻上的佛门上乘禪法，论玄妙精深，比之《五行归元诀》要强上许多。
但自己如今修的是山神所传《五行归元诀》，走的是练气古法。
遵循练精化气、练气化神、练胸中五气、结顶上三花的玄门路数。
这与佛门体系截然不同，也和蜀山体系有异。
苏然沉思良久，那“施无畏印”的真意悄然浮上心头——你本就无畏，何须我来施与？
苏然忽然展顏一笑。
改修佛法，固然是一条平坦大道，但与自己当下处境不符。
而石壁禪法的核心是“明心见性”与“破执”。
《五行归元诀》虽不如这佛门上乘功法玄妙，既然如此，何不以佛法感悟反哺《五行归元诀》。
况且，蜀山世界中还有《合沙奇书》那般的宝经，待將来获取，融入自己的《五行归元诀》中，岂不妙哉！
那石壁上的意境，似乎有一种无形的力量，能將一切波澜抚平。
继续“看”下去。
第四幅图，佛陀身后现出背光。
那光柔和温润，不刺目，不耀眼，却將整尊佛笼罩其中，如同暗夜中的一轮明月。
第五幅图，佛陀座下涌出莲花。
花瓣层层绽放，每一瓣上都端坐著一尊小小的佛，姿態各异，却皆从容安然。
第六幅图，佛陀伸出一只手，掌心向外，五指微张。
是“施无畏印”。
图中佛陀的目光低垂，似在看著某个人，又似看著芸芸眾生。
那目光中没有慈悲，没有怜悯，没有度化的愿力，只有一片如如不动的平静。
平静到极致，反而生出一种难以言喻的力量。
仿佛在告诉看见这图的人：你本就无畏，何须我来施与？
苏然心神大震。
这一刻，他终於明白了什么是“佛门上乘禪法”的真諦。
----那便是让你看见，你本来的样子。
月光渐渐偏移，从石坪东侧移到正中，又从正中缓缓西斜。
苏然始终静如磐石，一动不动。
然而，他身上的气息却在悄然转变。
原本残留的浮躁与急切，此刻如晨雾遇朝阳，一点一点消散。
取而代之的，是一种极淡极淡的寧静。
这寧静並不强烈，甚至若有若无，却如同深潭之水，表面平静无波，底下却是深不可测的沉静。
忽然，一阵山风呼啸而过，捲起几片枯叶打在苏然脸上。
他缓缓睁开眼。
月光依旧，石壁依旧，夜风依旧凛冽。
但在他眼中，一切都不同了。
那石壁上的图画，此刻看去不再有方才的“魔力”，只是一幅幅朴素的刻痕。
可那些刻痕的每一道线条，此刻都清晰地印在他心底，如同烙印。
培元功，真元在经脉中流转，不知不觉中已悄然筑基。肉身中的细微，此刻清晰可见。
“这就是『明心见性』么......”苏然轻声自语。
不是真的“见”到了什么本性，而是看见了平日里看不见的『尘埃』。
苏然抬头望向石壁正中那尊佛陀，月光下，那佛陀依旧低眉垂目，静默安然。
苏然忽然想起慧性那边的处境。
四十九日，如今才过去几日。
而自己在这隱仙崖上，只是参悟了一夜，便觉心神澄澈，恍如隔世。
站起身，活动了一下盘坐一夜的双腿。腿有些麻，但真元一转，麻意便消散无踪。
走到石壁侧面，苏然发现还有几幅较小的图画，此前未曾留意。
一幅是罗汉降龙。
那罗汉身形魁梧，一手按住龙首，一手高举降魔杵，面目狰狞。
但仔细看时，苏然却发现那龙的眼中並无凶光，反而透著一股委屈。
罗汉的面目狰狞之下，眼底竟也藏著一丝不忍。
苏然微微一怔。
再看第二幅，是飞天散花。漫天花瓣飘落，飞天衣带飘举，姿態曼妙。
但花瓣落在半空，却化作点点光芒，消散无形。
第三幅，是菩萨低眉。那菩萨的面容模糊不清，只有一道轮廓。
可那低眉的姿態，却让苏然想起了山中的老母亲。
不是桃叶村的娘亲，而是上一世里，存在记忆中早已模糊的母亲形象。
他忽然明白，这几幅小图，是“破执”。
降龙图的执，在“敌我”，飞天图的执，在“虚实”，菩萨图的执，在“亲疏”。
苏然静静站在石壁前，看了许久。
最后转身，回到方才盘坐的位置，重新坐下。
这一次，他没有再凝视那些图画，只是闔上双眼，静静感受著山风、月光、以及石壁上隱约传来的淡淡余韵。
参悟不是一日之功，时间还早。
苏然缓缓睁开眼。
竹蓆微凉，窗外天光微亮。
院里传来大嫂烧火的声响，柴火“噼啪”作响。苏然坐起身，套上衣裳，推门而出。。
早饭时，大哥林山伸手欲揉他脑袋，苏然侧身轻巧躲开。
阿奶微笑著递过一块饼：“多吃点，正是长身体的时候。”苏然笑著回应家人。
饭后，苏然牵牛出门，小南已在院外等候。
二人赶著牛羊往小溪山走，大黑狗依旧在前面疯跑，追蝴蝶追蚂蚱，没个消停。
小溪山水草丰美，牛羊散开吃草，小南不知跑哪去了，大黑狗趴在树荫下吐舌头。
苏然盘坐青石上，闔目內视。
在石生跃上隱仙崖之时，他的命数已然悄然改变。
此时苏然在岷山石刻前的感悟，已然反馈到真身，丹田之內，真元比之前凝实数倍！
若一直修炼《五行归元诀》，要不了多久，下一步便可真元蜕变法力。
开始孕养胸中五气，修成阳神，练成仙身，绝对会成为五行山神所见飞升仙界最快的修行者。
苏然念头转动，可如此一来，也不过是一个求得长生的小仙。
就算有五行山神照拂，在天庭任职，怕也只是个任人驱使的小官。
摇摇头，拋开此念，继续体悟自身变化。在石刻前最大的收穫，还是心神的蜕变。
识海之中，一片澄澈清明。
自记忆甦醒以来的杂念、浮躁与隱隱的焦虑，此刻如被清水涤盪，几乎消散殆尽。
石壁上的“明心见性”，已深深烙印在神魂深处。
苏然默默感受著体內变化，不禁陷入沉思。
石壁石刻上的佛门上乘禪法，论玄妙精深，比之《五行归元诀》要强上许多。
但自己如今修的是山神所传《五行归元诀》，走的是练气古法。
遵循练精化气、练气化神、练胸中五气、结顶上三花的玄门路数。
这与佛门体系截然不同，也和蜀山体系有异。
苏然沉思良久，那“施无畏印”的真意悄然浮上心头——你本就无畏，何须我来施与？
苏然忽然展顏一笑。
改修佛法，固然是一条平坦大道，但与自己当下处境不符。
而石壁禪法的核心是“明心见性”与“破执”。
《五行归元诀》虽不如这佛门上乘功法玄妙，既然如此，何不以佛法感悟反哺《五行归元诀》。
况且，蜀山世界中还有《合沙奇书》那般的宝经，待將来获取，融入自己的《五行归元诀》中，岂不妙哉！