第83章 梁巨川自沉（下）
第86章 梁巨川自沉（下）
梁济告別了家人，没有走向任何友人的宅邸。
他在黑暗中一路摸索，来到了家附近的净业湖畔。
在华夏巍巍数千年的歷史中，这里曾经是皇家园林，亦是京杭大运河漕运终点，与城墙一样见证了华夏由盛转衰。
净业湖在黑暗中幽暗无比，周边微弱的灯火投进去，被毫不留情地吞噬，翻不起一丁点浪花。
他在岸边放下竹篓，找了块大石头坐下，纵使空气冰冷刺骨，脑子里面还是刚刚的画面炭火的温暖、迷人的酒菜香、儿孙们的欢声笑语..
只要回去，便触手可及。
梁济裹紧了衣衫，升起了退缩的念头。
可就在念头刚刚升起的瞬间，一幅幅画面在他脑海中轰然炸开！
九岁那年，父亲在风雪中病逝，家贫无力归葬桂林故里，只留给他“清廉”二字，与满室典籍。
母亲刘氏在寒灯下，一边课读蒙童、缝补衣物维持生计，一边將“尔当以学立身”的责任，一字一句刻入他骨髓。
后来一路读死书，重复考试、落榜、做官，母亲也病重去世，见证了外敌入侵，国家一步步走向衰弱。
他並不是冥顽不化的旧派，在如此时局下幡然醒悟他赞同维新、赞同变法，甚至冒著性命危险，与挚友彭翼仲创办《京话日报》，致力於开启民智。
至少在那时候，他相信这个国家，可以通过“东学西用”获得新生。
然而，美好的画卷陡然碎裂。
一场辛亥革命把什么都撕碎了。
皇帝退位后，他对共和抱有过希望，可接二连三的失败，又把他的希望掐灭。
二次革命、护国运动、张勋復辟...
闹剧带来的是什么？
是“咸与维新”幌子下的爭权夺利，是“打破家族主义”口號下伦常的崩解，是人人“攘利爭名，骄諂百出，不知良心为何事”的丑態！
法律被高谈，却成了放纵的藉口。
社会失去了凝聚的“国性”，失了培养“良心”与“敬慎”的根本，像一盘一碰即碎的散沙，这样的国家如何能强盛？
如今更是新文学浪起，他视若生命的“先圣之诗礼纲常”，被斥为“奴性”与“吃人”。
他痛苦且清楚地意识到，他所信仰的、认为使国家成其为国家的纲常名教，如今已经比茅厕里的粪便还要恶臭，正在被毫不留情的拔起。
而他，却不得不见证这一切..
风愈发大了，雨隨时会落。
“国性不存，国將不国..
“7
梁济望向波光粼粼的湖面，呢喃出在心中轰鸣六年的口號。
早在一九一二年，他便立下“必將死义，以救末俗”的誓言，在往后的岁月里，他看似平静生活，实则日夜煎熬。
在睡不著的日夜里，他对遗书刪刪改改，反覆思辨，只为向世人说明我梁济之死，非以清廷为本位，而以义为本位！
非仅眷恋旧也，並將唤起新也！
人生走马灯的最后一幕，停在《京话日报》的报馆中，那是梁寿名对於“这个世界会好么”的坚定回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”
梁济相信已经成人的小儿子，因为他看见了吴竹这般的青年，但他等不到那一天了。
横空出世的吴竹，用四部小说捏碎了他的希望，让他等不下去了。
他要用自己的死，要用无用的殉道，为这坠入深渊的世道，树立向上的榜样。
净业湖便是他为自己选的葬身之地。
在幡然想通的这一刻，他一点都不感觉到冷了。
梁济撑著石头起身，庄重地整理衣冠，將每一丝褶皱抚平，每一颗纽扣扣好。
他从竹篓中取出油纸包裹，打开后赫然是一叠厚厚的遗书，最上面的那张標题为《敬告世人书》，其中清晰写道：
【此身之死，係为清朝而死。绝非反对共和，而且极赞成共和，因辜负清廷逊让之心，不实行共和爱民之政，故愤慨而死。】
再往下翻，便是一封新写的、墨跡未乾透的遗书，想要交给的主人名为吴竹。
【吴小兄弟，君正年轻，前程万里。望君之火，非仅尽焚之功，亦能有温养之德。破旧之后，如何立新？毁坏之余，何以建设？】
【此非老夫所能见，然实系民族未来命运於君辈之肩。吾子寿名，虽治旧学，心亦求新，或异日能与君有切磋之谊。】
【行將就死，言尽於此。知我罪我，唯求此心可鑑。】
梁济未再往下翻，而是把油纸包好，连带篓子一起，放在湖边亭中。
“哗啦！”
冰凉的雨滴，终於从漆黑的天空倾盆而下，打湿了他的衣襟和花白的鬢髮。
狂风呜咽的嚎叫，像是天地在哀悼。
他任由冷雨浇淋，朝紫禁城方向肃立，极尽恭敬地拜了三拜。
而后又朝父母的坟墓方向，重复这样的动作。
最后，他转向净业湖，没有怒吼，没有长啸，绝望地低语：“国性不存，我生何用？”
“必自我一人先殉之，而后唤起国人共知国性为立国之必要！”
“我梁济，梁巨川，今日赴死，非为一家一姓，实为天下世道，亦不失为乾净。”
“且看国破神州沉，到底书生是丈夫！”
言毕。
万籟俱寂，唯风雨瀟瀟。
梁济再无留恋，最后忘了眼家的方向，转身，义无反顾走向净业湖，迈出了最后一步。
“扑通！”
没有挣扎，没有呼救。
一阵落水声过后，仿佛没人来过。
不远处的急匆匆跑来两个人影，躲在亭子下望向归於平静的敬业湖，难以置信地揉揉自己的双眼。
“操！真跳了？————这些读腐了书的酸丁！”
“大哥，不去摸摸他的篓子？”
“死人的东西，你摸个屁！有这股子寻死的迂劲儿，干点啥不好？死了顶个鸟用！明儿太阳一出来，谁记得？净给巡警添晦气！”
“那咱走吧。”
两人跌跌撞撞地离开此地，朝完全相反的方向逃去，生怕粘上一星半点的晦气。
1918年11月10日凌晨，晚清儒生梁巨川为唤醒世人，投湖殉节。
终是暮年殉道，再不归。
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梁济告別了家人，没有走向任何友人的宅邸。
他在黑暗中一路摸索，来到了家附近的净业湖畔。
在华夏巍巍数千年的歷史中，这里曾经是皇家园林，亦是京杭大运河漕运终点，与城墙一样见证了华夏由盛转衰。
净业湖在黑暗中幽暗无比，周边微弱的灯火投进去，被毫不留情地吞噬，翻不起一丁点浪花。
他在岸边放下竹篓，找了块大石头坐下，纵使空气冰冷刺骨，脑子里面还是刚刚的画面炭火的温暖、迷人的酒菜香、儿孙们的欢声笑语..
只要回去，便触手可及。
梁济裹紧了衣衫，升起了退缩的念头。
可就在念头刚刚升起的瞬间，一幅幅画面在他脑海中轰然炸开！
九岁那年，父亲在风雪中病逝，家贫无力归葬桂林故里，只留给他“清廉”二字，与满室典籍。
母亲刘氏在寒灯下，一边课读蒙童、缝补衣物维持生计，一边將“尔当以学立身”的责任，一字一句刻入他骨髓。
后来一路读死书，重复考试、落榜、做官，母亲也病重去世，见证了外敌入侵，国家一步步走向衰弱。
他並不是冥顽不化的旧派，在如此时局下幡然醒悟他赞同维新、赞同变法，甚至冒著性命危险，与挚友彭翼仲创办《京话日报》，致力於开启民智。
至少在那时候，他相信这个国家，可以通过“东学西用”获得新生。
然而，美好的画卷陡然碎裂。
一场辛亥革命把什么都撕碎了。
皇帝退位后，他对共和抱有过希望，可接二连三的失败，又把他的希望掐灭。
二次革命、护国运动、张勋復辟...
闹剧带来的是什么？
是“咸与维新”幌子下的爭权夺利，是“打破家族主义”口號下伦常的崩解，是人人“攘利爭名，骄諂百出，不知良心为何事”的丑態！
法律被高谈，却成了放纵的藉口。
社会失去了凝聚的“国性”，失了培养“良心”与“敬慎”的根本，像一盘一碰即碎的散沙，这样的国家如何能强盛？
如今更是新文学浪起，他视若生命的“先圣之诗礼纲常”，被斥为“奴性”与“吃人”。
他痛苦且清楚地意识到，他所信仰的、认为使国家成其为国家的纲常名教，如今已经比茅厕里的粪便还要恶臭，正在被毫不留情的拔起。
而他，却不得不见证这一切..
风愈发大了，雨隨时会落。
“国性不存，国將不国..
“7
梁济望向波光粼粼的湖面，呢喃出在心中轰鸣六年的口號。
早在一九一二年，他便立下“必將死义，以救末俗”的誓言，在往后的岁月里，他看似平静生活，实则日夜煎熬。
在睡不著的日夜里，他对遗书刪刪改改，反覆思辨，只为向世人说明我梁济之死，非以清廷为本位，而以义为本位！
非仅眷恋旧也，並將唤起新也！
人生走马灯的最后一幕，停在《京话日报》的报馆中，那是梁寿名对於“这个世界会好么”的坚定回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”
梁济相信已经成人的小儿子，因为他看见了吴竹这般的青年，但他等不到那一天了。
横空出世的吴竹，用四部小说捏碎了他的希望，让他等不下去了。
他要用自己的死，要用无用的殉道，为这坠入深渊的世道，树立向上的榜样。
净业湖便是他为自己选的葬身之地。
在幡然想通的这一刻，他一点都不感觉到冷了。
梁济撑著石头起身，庄重地整理衣冠，將每一丝褶皱抚平，每一颗纽扣扣好。
他从竹篓中取出油纸包裹，打开后赫然是一叠厚厚的遗书，最上面的那张標题为《敬告世人书》，其中清晰写道：
【此身之死，係为清朝而死。绝非反对共和，而且极赞成共和，因辜负清廷逊让之心，不实行共和爱民之政，故愤慨而死。】
再往下翻，便是一封新写的、墨跡未乾透的遗书，想要交给的主人名为吴竹。
【吴小兄弟，君正年轻，前程万里。望君之火，非仅尽焚之功，亦能有温养之德。破旧之后，如何立新？毁坏之余，何以建设？】
【此非老夫所能见，然实系民族未来命运於君辈之肩。吾子寿名，虽治旧学，心亦求新，或异日能与君有切磋之谊。】
【行將就死，言尽於此。知我罪我，唯求此心可鑑。】
梁济未再往下翻，而是把油纸包好，连带篓子一起，放在湖边亭中。
“哗啦！”
冰凉的雨滴，终於从漆黑的天空倾盆而下，打湿了他的衣襟和花白的鬢髮。
狂风呜咽的嚎叫，像是天地在哀悼。
他任由冷雨浇淋，朝紫禁城方向肃立，极尽恭敬地拜了三拜。
而后又朝父母的坟墓方向，重复这样的动作。
最后，他转向净业湖，没有怒吼，没有长啸，绝望地低语：“国性不存，我生何用？”
“必自我一人先殉之，而后唤起国人共知国性为立国之必要！”
“我梁济，梁巨川，今日赴死，非为一家一姓，实为天下世道，亦不失为乾净。”
“且看国破神州沉，到底书生是丈夫！”
言毕。
万籟俱寂，唯风雨瀟瀟。
梁济再无留恋，最后忘了眼家的方向，转身，义无反顾走向净业湖，迈出了最后一步。
“扑通！”
没有挣扎，没有呼救。
一阵落水声过后，仿佛没人来过。
不远处的急匆匆跑来两个人影，躲在亭子下望向归於平静的敬业湖，难以置信地揉揉自己的双眼。
“操！真跳了？————这些读腐了书的酸丁！”
“大哥，不去摸摸他的篓子？”
“死人的东西，你摸个屁！有这股子寻死的迂劲儿，干点啥不好？死了顶个鸟用！明儿太阳一出来，谁记得？净给巡警添晦气！”
“那咱走吧。”
两人跌跌撞撞地离开此地，朝完全相反的方向逃去，生怕粘上一星半点的晦气。
1918年11月10日凌晨，晚清儒生梁巨川为唤醒世人，投湖殉节。
终是暮年殉道，再不归。
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