在明朝开国初年,太祖太宗时期,大明水师是毫无爭议的世界第一水军。
    大明水师之强,傲视全球!
    但还是同一个原因,因为南方士绅集团走私的需求,在宣德年间,三杨內阁执政的时候,三杨就差不多把大明水师给弄废了。
    现在的大明水师,没钱,没船,甚至还没人,根本出不了远海,只能在长江运河等地方护送运船,其官职称之为大明水师操江提督。
    而现在,朱厚照的目的,就是借灭倭一事,重新建立一个无敌天下的大明水师!
    ……
    散朝之后,戚景通便用最快的速度,去了户部和工部,领上朱厚照拨给他的钱粮和物资。
    隨后,戚景通来到了津门卫,在津门卫的港口,看到了那三艘已经建好的钢铁蒸汽小船。
    说是小船,但也有十八丈长,八丈宽,能容纳五六百名全副武装的將士,和三十门重炮。
    这三艘船全身被钢铁覆盖,船上还保留著风帆,方便出海之后借风力航行。
    除此之外,每艘船上都还配备了一台蒸汽机,只用烧煤便能带动战船航行,既提升了航行速度,又解放了人力。
    戚景通看著那三艘全身被钢铁覆盖的战船,心中豪情万丈。
    这样一艘钢铁怪物下海,不知能造成多大的破坏力。
    若是再加上后膛线火炮的加持,那將是对其他战船的降维式打击。
    而在港口上,戚景通还看到了一艘正在建设中的四十四丈长,十八丈宽的钢铁大船。
    这艘大船能轻鬆舰载超过一千五百名全副武装的士兵,和一百门重型火炮。
    即便是只建造了一半,但那巨大的结构,也令戚景通倒吸一口凉气,震惊不已。
    此刻,这艘大船就如同一只钢铁巨兽一般,静静地停靠在港口。
    而等他扬帆出海之时,势必会震惊整个世界!
    戚景通多想立刻坐上这艘大船,即刻扬帆出海,將大明的国威,扬遍整个世界!
    戚景通相信,这一刻不会让他等待太久的!
    在一切准备妥当之后,戚景通登上那三艘小船中的一艘,隨后挥手下令:“扬帆,启航!”
    戚景通最后留恋地看了一眼,那艘正在建造中的大船,隨后带著三艘战船,驶向登州卫。
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    在那里,戚景通將立刻开始重新训练大明水师,势必復兴永乐年间万舰下海,万国来朝的盛况!
    另一边,朱厚照散朝之后,则是难得的去西苑转了一圈。
    对正在扩建的豹房提了些许要求之后,朱厚照才回到了慈寧宫。
    慈寧宫內,朱厚照正在翻看户部送上来的,夏税收取明细。
    虽然朱厚照已经知道,今年夏税收取的具体数额,但朱厚照还是想要了解,大明各地具体有多少田地,收了多少税。
    这些重要的事情,朱厚照必须要做到心中有数。
    可是看著看著,朱厚照却皱起了眉头,感到非常不悦。
    儘管朱厚照之前三令五申,所有人都必须交税,只有他自己有免税的资格。
    但今年的夏税,依旧有著上百万亩田,没有交税。
    这么庞大的一类田產,不是士绅的官田,不是各地藩王的藩田,更不是富商们买来的私田。
    而是林立在大明各地的寺庙,所拥有的庙田。
    自西汉末年,佛教传入中原开始,各个朝廷出於对宗教的扶持和笼络,通过赐田的方式將土地划拨给寺庙,並且免除其赋税,来换取宗教对朝廷的支持,用於稳定朝廷的统治。
    因为佛教搞的那一套,今生吃苦,来生享福的轮迴之说,实在是太適合统治底层受苦受难的百姓了。
    愚蠢的百姓只要信了这一套,那他们再怎么样被剥削,被压迫,被压榨致死,都不会再想著要反抗了。
    而是觉得只要自己这辈子吃够了苦,下辈子就能去富裕之家享福了。
    这对统治阶级来说,还有比这个更適合用来统治的宗教思想吗?
    都不需要他们动手,那些被剥削被压迫的底层百姓,自己就把自己给说服了,这也太爽了吧?
    正因如此,佛教才会像儒家学说一样,在统治阶级的扶持下,在这片土地发扬光大,流传了上千年而经久不衰。
    但同时,佛教的盛行,和朝廷对佛教寺庙的扶持,也带来了巨大的社会问题。
    首先就是因为庙田从不交税,这就导致朝廷的税收减少。
    並且因为寺庙的僧人每天只念经,不从事生產,而是僱人给寺庙种田,所以朝廷又会损失一大片劳动力。
    不仅是失去了僧人的劳动力,那些为寺庙种田的佃户,他们的劳动力也被寺庙给剥削掉了,就轮不到朝廷来剥削了。
    最关键的一点是,民间的地主和农民,会將土地投献给寺庙,利用寺庙的免税特权,逃避缴税,这样又会给朝廷,带来巨额的税收损失。
    因此,当这些寺庙的田地扩张到一定程度时,就会引来朝廷的强力打击。
    北魏太武帝灭佛!
    北周武帝灭佛!
    唐武宗灭佛!
    后周世宗灭佛!
    这就是歷史上赫赫有名的四次灭佛运动,史称三武一宗灭佛!
    其中唐武宗的灭佛运动,最为彻底,一次性拆毁寺庙四万六千余所,强迫二十六万僧尼还俗,解放十五万寺院奴婢,收回超过三百万亩寺田!
    及至本朝,太祖皇帝朱元璋开国大明之后,因为出於稳定统治的需要,在政策上还是优待寺庙的。
    但对佛教的管控是极为严格的,设立了僧录司与僧纲司,並且推行度牒制度。
    在僧官都由朝廷任命的同时,严禁私度僧人,严格管控僧侣的数量。
    並且对各大寺庙免税寺田的数量,也严加控制。
    只是到了今天,这些限制早已被破坏殆尽,形同虚设。
    因此,寺庙的存在,已经严重影响到了大明的综合国力。
    朱厚照需要的,是老实工作,按时交税的劳动百姓,而不是一群只会念经打坐的禿驴。
    朱厚照放下奏章,冷声下令:“把周经给朕叫过来!”
    “是,陛下!”
    刘瑾领命,立刻前去传讯户部尚书周经!

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