定民坊的某间屋舍中，有多个气质文雅的官员齐聚一堂，各自的面容神態並不显得如何愉快。
数一数，有陆九渊、陈亮、陈傅良到场，以及不当官只肯当贴身隨从学习道理的黄叔丰和倪巨川。
同僚彭龟年並没来这边，介於平常的私交不够亲密，排除了。
黄叔丰和倪巨川侍立，负责帮忙给案桌上面的茶具倒茶，陈傅良和陈亮边喝茶边心不在焉。
乳白色烟雾升腾，仿佛扭曲映照出鸟雀失巢的形象神韵。
可谓是境呈心念。
唯有陆九渊很镇定，抬起手中瓷杯喝热茶，说道：“嗐，仅是外任百姓的长官而已，贬升无常，同父还有君举呀，你俩何苦愁闷？”
心学的祖师爷指出事实，用此宽慰即將离开临安府的陈傅良，再让陈亮別纠结意外变故。
现在是十二月月初，遭受迁怒的东宫宫从要各奔东西，大家肯定乐意在跑路之前聚一聚。
只可惜，没法在泰和坊或进入宫廷深处的春坊拜別储君赵扩，皇帝陛下不允许吶。
“自然是今后的日子想倾吐诗兴就暂没了族兄和子静兄唱和，又不能时刻叩见殿下，捨不得吶。”
陈亮很诚恳的答道，虽然女婿厉仲方也在临安府，但一文一武导致翁婿之间的沟通不能够频繁。
其他的文友也不是隨时隨地近距离就接触到，再常常见面。
“吾意亦似同父之意，但升迁贬斥是为寻常事无疑。”
陈傅良则这样回答，目光不禁流露出一丝认同感。
在这个时代的士林，陈傅良和陈亮皆为性情中人，肯定珍惜伙伴还有亲密的知己。
要是他俩连同陆九渊都是私慾薰心又阴险的货色，总不至於在官场隨风飘荡被打压，三个人今日达到的仕途境界还是依靠赵扩抬举！
“所以吾等总会重聚，再在这座城见到我们的殿下，此心无垠，却又让联繫近在咫尺。”
陆九渊便为之答道，红润的脸庞绽开清爽的笑容。
记得相识二三年啦，哈哈，情谊的含金量应该不低。
而坚持服用道济和尚李修缘开药方配的药汤后，外任地方官就不忧虑外界环境以及政务带来的负担加剧咳血病损耗身体过度缩短寿命。
“还是聊君举和我各去的地方有什么好坏，可能要做什么吧，何必一直惦念离別不离別的。”
然后陆九渊拋出新话题，平復大家在心底的依恋情绪。
“我是到衡州，之前来临安府见殿下又偶遇子静的时候，就曾在荆湖南路的桂阳军担任知军，这个情况是你们清楚的，弯弯绕绕，居然还返回那边观山看水见湘民。”
陈傅良便开口吐槽道。
嗯，他的差遣是知衡州，全称叫知衡州军州事；这个地方位於荆湖南路的小中心，能够辐射政治能量笼罩这条路超过三分之一的区域。
不晓得能待多久，但从淳熙十四年到绍熙元年，隔三年时长，能够成为资质贵重的地方官，自己的运道走向还蛮锐拓。
陆九渊闻言则笑曰：
“衡州有唐代肇建而本朝太宗皇帝赐名石鼓的书院光大圣门，据说文风清新纯朴，君举兄去了衡州当官可要努力兴学哟～”
这所石鼓书院是古代湖南的文化教育界所象徵的双子星之一，另一颗星则唤为岳麓书院。
湖湘学派的发展者张栻曾在石鼓书院积极宣传思想理论，造成相当大的影响力形成內涵底蕴。
而陈傅良去到衡州，嘖嘖，湖湘学派名下的眾多读书人恐怕会考虑改换门庭嘍。
因为永嘉事功学派的理论比较契合湖湘学派的宗旨啊。
所以陆九渊意有所指。
他咳咳喉咙，再介绍自己准备去哪里当差：补充道：“我要到荆门军任一军长官，听闻那边荒废，估计要花很多工夫打理经营。”
荆门军位於荆湖北路，是经歷靖康耻后的宋朝长期对峙金国的重要地区之一，上有襄阳，下有江陵，挺需要注重军事领域的建设。
汉末三国时期，荆门军管辖的当阳县有片长坂坡，分別留下赵子龙和张飞的传奇典故，武圣关羽也在这边用心经营过。
可以说，蜀汉的开国班底曾在这附近有过生死挑战，凭藉各自的本领夺取生机，活下来后，让曹操失去机会领军占据南方统一中国。
“子静北上，族兄南下，我隨殿下居东方吶。”
陈亮就感慨道。
今年年底，他还是在太学担任太学正督责里面的眾多读书人，再遵循赵扩的命令，考察有哪个杰出的儒士值得自己极力推荐。
经过数月的考察，陈亮初步发掘十多个符合基本条件的书生，只是仍旧需要不断深入確认。
真想把厉害的人推荐，著名的龙川先生还要克服地域歧视，能够接受冷僻的言行举止。
如此一来，识才炼己。
“同父就留在行都，我偶尔会写信给你还有子静。”
陈傅良接话了。
“好，我也会在荆门军那边写信给两位。”
陆九渊刚答覆就被对方询问你懂不懂经营地方啊？记得你的履歷没提过本人曾担任某县的干部，甚至主持某个县城吧？会不会头疼。
“虽未做过，但我不怕，这把年龄多少懂得做成实务之功。”
“难为子静矣。”
“哪会为难我，心正，地方的各种繁琐事件都有化解的思路。”
对於陈傅良的关心，陆九渊很认真地表態。
他起初科举入仕，是有条调令去当隆兴府靖安县主簿，没赴任，后来又让调去当建寧府崇安县主簿，同样没上岗。
那时候想专门讲学收徒，三十而立的自己对实务之业不感冒，现如今成熟了，该尝试做一做啦！
藉此验证自己的思想境界及心学理论的实践水平靠不靠谱。
经世致用的这种积极性思想还是殿下赵扩以前推动自己吸纳的。
在陈傅良等人聊天的间隙，黄叔丰和倪巨川边倒茶边沟通过。
“先生的身体好，我俩在那个荆门军也不用担忧累倒先生了。”
“对，诚然如此，还可窥见圣学之妙用。”
“能隨同往，知足吶。”
三言两语后，黄叔丰和倪巨川就没再沟通，而是专心倾听陆九渊陪另外两个先生互答问题，想从中吸收做人道理，直至送客为止。
房屋內的杂音变小，陆九渊看向自己两个学生在前方的背影也有类似的同感。
去当荆门军知军，整个过程有两个学生照顾，还可以帮忙记录施政过程及措施作为教材，真好。
后世若提起心学，希望讚嘆中包含虚实结合的特点，发现那是一条修身养性再齐家治国的路子。
宗旨是心性功夫有作为，而改变现实生活的处境就是具体表现，陆九渊產生这种概念。
內心自求浩荡光明，贫富就约束不了本身，一做事就扭转状况，想想就激动呢。
嗯，可见赵扩居於上位者搞潜移默化的效果很厉害，正常发展的陆九渊哪有这种积极观念发散。
甚至素来討厌搞出文字理论体系的他默许倪巨川和黄叔丰替自己构建一套直白明了的入门教材，不过这也是极限，没想弄成复杂化。
六经注我，我注六经。这段话可不是多么优雅的哲理描述。
至於陈傅良嘛，同样得到赵扩的潜移默化改变观念，这种改变通过写文著作的內容得以观察到，这一位可不拧巴，大胆用文字构建永嘉事功学派的理论体系。
人要积极做事，在忠君爱国又没有违背儒家价值观的前提下，如果发挥出创造力就更棒了。
作为弟子的叶適倒也没有抗拒师长的变化，平日里互通有无，但也快因为陈傅良准备离开临安府去衡州当地方官而降低通讯频率。
同样有教育家、思想家身份的陈亮受到赵扩的影响就少了，谁让大名鼎鼎的龙川先生弄成的学派传承在原来的那条歷史长河没被官场大佬接住且推广开来。
比不过朱熹、陆九渊，甚至是认下的族兄陈傅良，你留在这世界的结晶就终將搁置到残缺破碎。
那之后，冬季深寒的当下，新年尚未如期到来，陈傅良和陆九渊都拿上行李离开临安府，分別去往朝廷指定的荆门军与衡州。
陈亮亲自送別两个友人，包括两个存在感低却也认识很久的心学门下的小跟班。
“同父勿虑，我走矣；要踏浪白沙迎风游，如鱼游水至湘江。”
天幕之下，大雪纷飞，身穿厚重衣物的陈傅良向陈亮挥手交代那么一段话就“融入”白色世界。
嘖嘖，竟没选择在临安府等候自己过完新的春节再走掉。
送走后的陈亮带著一丝落寞情绪回到定民坊，仍留在太学干活。
偌大的临安府繁华如故，其光芒並未有所消退分毫。
……
绍熙二年，春季二月，严寒的深冬仿佛在眨眼间就消沉，花草树木在南北两国的大地释放茂盛生机。
有人死，有人生，大自然的万事万物循环往復。
这种清爽的好时节中，临安府那边却有不和睦的异响杂音发出，完全惊动朝野乃至於中枢。
反对皇后立家庙！反对朝廷授予名与器给外戚！
这是眾多官员的想法，並且都付出行动，发声抗议就是行动。
民间惦念社稷运转的读书人们就在士林论述皇后立家庙对宋朝的长远发展有啥恶劣弊端。
进入太学、国子监里面读书的儒生们都相当关注，坊巷的各个茶楼瓦舍也不乏热议。
究竟是怎么一回事呢？是皇后李凤娘作妖，怂恿推动皇帝陛下赵惇允许用皇权给外家封官赏爵，造个规模庞大的家庙夸耀於中国。
女嫁男发达享福后，想对外家好也不是啥忌讳的事，宋朝的歷代皇后通常都给外家施恩过嘛。
像是吴芍芬，她的亲侄子吴琚可是堂堂的郡王，很多族人都领到皇太后的恩惠。
无论方式为直接或间接，你说自己是皇太后的族亲，庶民百姓总愿意高看又不敢怠慢。
田宅不缺，钱財充裕，外戚群体还想求什么？断头饭吃不吃？
总之，分寸合適，朝廷的文武百官不会敌视鸡犬升天。
所以能够引起热议，正是李凤娘想给外家施恩的力度太过分，出现政治危机的苗头。
什么叫三代封王，什么叫准备让李家有上百人授官？甚至立一所富丽堂皇的家庙。
当然，这还只是李凤娘想当优质扶弟魔的构思，刚起步。
大侄子李孝友、小侄子李孝纯都双双封为节度使，自己的亲爹李道则封为楚王。
皇后的亲爹是大王，接下来建造家庙供奉香火挺合理吧？
赵惇的身体逐渐变差，防范储君赵扩再次摄政，居然会允许之前被寿皇赵昚排斥的李凤娘揽权。
在其看来，儿子想夺权就必须严防死守，妻子支持丈夫，又让公公联合儿子排斥过，感觉身体不舒服就可以让妻子碰碰皇权代劳。
精神失常的思维很怪异，沾染皇权的对象是谁都该打压吧？区別对待不可能有好结局。
这样胡闹，影响深远。
皇后只想给外家捞福利，没心思干预军政机务，短短半年內，官场浮现乌烟瘴气的趋势。
当李姓家庙动工修建，各个文官就写奏章抗议。
赵惇主政见到这些文官反对自己的岳父享受点死后荣耀，不许妻子施恩给外家就贬斥抗议者。
多个抗议者受罚后，並未嚇住剩余的文官们，发力更狠了。
因为打压外戚彰显风骨，这种时机太难遇呀，因此皇后李凤娘的家庙被迫停止修建，暂时搁置。
追封李道为楚王，李孝友与李孝纯皆为节度使的封赏就没改，算作一次丰厚的施恩。
隨后赵惇被“警告”。
二月辛卯日，有个布衣身份叫余古的儒生上书朝廷，进諫责备官家宠信伶人，还游宴无度，宦官侵占宫廷的公共財產，高官权贵则卑劣，恳求皇帝陛下反省错误，赶快改掉自己的弊病挽救皇朝。
除了那些问题，余古还责备赵惇忽略储君的培养待遇，又对圣人的跋扈不加以制止，你执政很差劲，比不上退居重华宫的寿皇！
“狂妄该死，谁给穷措大的担子冒犯天子的威严？”
垂拱殿內，看完那封諫章的赵惇不由得连声怒骂，有种想杀掉这名布衣书生的衝动。
在愤怒的驱使下，他猛然抬手砸了砸桌面响起咚咚声，忽略身体反馈的疼痛感。
乾脆把余古给刺配流放，暗示路上弄死那个傢伙！
正想像中，赵惇的脑袋却莫名其妙地嗡嗡作响，身心不適。从黄贵妃和符燕燕都死掉后，一旦惦念，情绪波动过大就特別折磨人。
精神失常的病好不了了，连情绪反应都偏向於负面。
那之后，赵惇想收拾余古就有御史台的諫官及士林清流劝阻皇帝弄死这个直言犯上的布衣书生，再表示其心忠诚勇敢，绝不该死。
难道忘记官家是与士大夫共治天下的潜规则吗？並且歷代祖宗向来尊崇读书人哎！
在一堆客套话还有象徵政治正確的回护诡辩衝击中，赵惇消了部分火气就轻轻放下，仅仅命令礼部所属的官员把余古编管於筠州。
换成满清，余古敢这么搞，性命是十有七八保不住的，甚至掀起大案杀掉许多官吏才罢休。
可见宋朝的风气宽许，肯读书就有福利。
呵呵，真信就被骗了，余古显然是文官们推出的代表人物负责骂一骂赵惇宣泄不满啊。
否则区区一介布衣，突然间就能把自己的作品进呈给皇帝阅读？中间的各项流程咋通过？
要知道，这並非宋朝建国初期存在许多漏洞能够钻，森严琐碎的规矩体系早就构建成熟至臃肿，幕后没推手是上不了台的。
赵惇意识到这点，又见眾多文官搭配士林风评阻扰就无奈放弃弄死惹怒自己的工具人。
然后皇帝陛下病得更重，胡言乱语的频率提升。
数一数，有陆九渊、陈亮、陈傅良到场，以及不当官只肯当贴身隨从学习道理的黄叔丰和倪巨川。
同僚彭龟年並没来这边，介於平常的私交不够亲密，排除了。
黄叔丰和倪巨川侍立，负责帮忙给案桌上面的茶具倒茶，陈傅良和陈亮边喝茶边心不在焉。
乳白色烟雾升腾，仿佛扭曲映照出鸟雀失巢的形象神韵。
可谓是境呈心念。
唯有陆九渊很镇定，抬起手中瓷杯喝热茶，说道：“嗐，仅是外任百姓的长官而已，贬升无常，同父还有君举呀，你俩何苦愁闷？”
心学的祖师爷指出事实，用此宽慰即將离开临安府的陈傅良，再让陈亮別纠结意外变故。
现在是十二月月初，遭受迁怒的东宫宫从要各奔东西，大家肯定乐意在跑路之前聚一聚。
只可惜，没法在泰和坊或进入宫廷深处的春坊拜別储君赵扩，皇帝陛下不允许吶。
“自然是今后的日子想倾吐诗兴就暂没了族兄和子静兄唱和，又不能时刻叩见殿下，捨不得吶。”
陈亮很诚恳的答道，虽然女婿厉仲方也在临安府，但一文一武导致翁婿之间的沟通不能够频繁。
其他的文友也不是隨时隨地近距离就接触到，再常常见面。
“吾意亦似同父之意，但升迁贬斥是为寻常事无疑。”
陈傅良则这样回答，目光不禁流露出一丝认同感。
在这个时代的士林，陈傅良和陈亮皆为性情中人，肯定珍惜伙伴还有亲密的知己。
要是他俩连同陆九渊都是私慾薰心又阴险的货色，总不至於在官场隨风飘荡被打压，三个人今日达到的仕途境界还是依靠赵扩抬举！
“所以吾等总会重聚，再在这座城见到我们的殿下，此心无垠，却又让联繫近在咫尺。”
陆九渊便为之答道，红润的脸庞绽开清爽的笑容。
记得相识二三年啦，哈哈，情谊的含金量应该不低。
而坚持服用道济和尚李修缘开药方配的药汤后，外任地方官就不忧虑外界环境以及政务带来的负担加剧咳血病损耗身体过度缩短寿命。
“还是聊君举和我各去的地方有什么好坏，可能要做什么吧，何必一直惦念离別不离別的。”
然后陆九渊拋出新话题，平復大家在心底的依恋情绪。
“我是到衡州，之前来临安府见殿下又偶遇子静的时候，就曾在荆湖南路的桂阳军担任知军，这个情况是你们清楚的，弯弯绕绕，居然还返回那边观山看水见湘民。”
陈傅良便开口吐槽道。
嗯，他的差遣是知衡州，全称叫知衡州军州事；这个地方位於荆湖南路的小中心，能够辐射政治能量笼罩这条路超过三分之一的区域。
不晓得能待多久，但从淳熙十四年到绍熙元年，隔三年时长，能够成为资质贵重的地方官，自己的运道走向还蛮锐拓。
陆九渊闻言则笑曰：
“衡州有唐代肇建而本朝太宗皇帝赐名石鼓的书院光大圣门，据说文风清新纯朴，君举兄去了衡州当官可要努力兴学哟～”
这所石鼓书院是古代湖南的文化教育界所象徵的双子星之一，另一颗星则唤为岳麓书院。
湖湘学派的发展者张栻曾在石鼓书院积极宣传思想理论，造成相当大的影响力形成內涵底蕴。
而陈傅良去到衡州，嘖嘖，湖湘学派名下的眾多读书人恐怕会考虑改换门庭嘍。
因为永嘉事功学派的理论比较契合湖湘学派的宗旨啊。
所以陆九渊意有所指。
他咳咳喉咙，再介绍自己准备去哪里当差：补充道：“我要到荆门军任一军长官，听闻那边荒废，估计要花很多工夫打理经营。”
荆门军位於荆湖北路，是经歷靖康耻后的宋朝长期对峙金国的重要地区之一，上有襄阳，下有江陵，挺需要注重军事领域的建设。
汉末三国时期，荆门军管辖的当阳县有片长坂坡，分別留下赵子龙和张飞的传奇典故，武圣关羽也在这边用心经营过。
可以说，蜀汉的开国班底曾在这附近有过生死挑战，凭藉各自的本领夺取生机，活下来后，让曹操失去机会领军占据南方统一中国。
“子静北上，族兄南下，我隨殿下居东方吶。”
陈亮就感慨道。
今年年底，他还是在太学担任太学正督责里面的眾多读书人，再遵循赵扩的命令，考察有哪个杰出的儒士值得自己极力推荐。
经过数月的考察，陈亮初步发掘十多个符合基本条件的书生，只是仍旧需要不断深入確认。
真想把厉害的人推荐，著名的龙川先生还要克服地域歧视，能够接受冷僻的言行举止。
如此一来，识才炼己。
“同父就留在行都，我偶尔会写信给你还有子静。”
陈傅良接话了。
“好，我也会在荆门军那边写信给两位。”
陆九渊刚答覆就被对方询问你懂不懂经营地方啊？记得你的履歷没提过本人曾担任某县的干部，甚至主持某个县城吧？会不会头疼。
“虽未做过，但我不怕，这把年龄多少懂得做成实务之功。”
“难为子静矣。”
“哪会为难我，心正，地方的各种繁琐事件都有化解的思路。”
对於陈傅良的关心，陆九渊很认真地表態。
他起初科举入仕，是有条调令去当隆兴府靖安县主簿，没赴任，后来又让调去当建寧府崇安县主簿，同样没上岗。
那时候想专门讲学收徒，三十而立的自己对实务之业不感冒，现如今成熟了，该尝试做一做啦！
藉此验证自己的思想境界及心学理论的实践水平靠不靠谱。
经世致用的这种积极性思想还是殿下赵扩以前推动自己吸纳的。
在陈傅良等人聊天的间隙，黄叔丰和倪巨川边倒茶边沟通过。
“先生的身体好，我俩在那个荆门军也不用担忧累倒先生了。”
“对，诚然如此，还可窥见圣学之妙用。”
“能隨同往，知足吶。”
三言两语后，黄叔丰和倪巨川就没再沟通，而是专心倾听陆九渊陪另外两个先生互答问题，想从中吸收做人道理，直至送客为止。
房屋內的杂音变小，陆九渊看向自己两个学生在前方的背影也有类似的同感。
去当荆门军知军，整个过程有两个学生照顾，还可以帮忙记录施政过程及措施作为教材，真好。
后世若提起心学，希望讚嘆中包含虚实结合的特点，发现那是一条修身养性再齐家治国的路子。
宗旨是心性功夫有作为，而改变现实生活的处境就是具体表现，陆九渊產生这种概念。
內心自求浩荡光明，贫富就约束不了本身，一做事就扭转状况，想想就激动呢。
嗯，可见赵扩居於上位者搞潜移默化的效果很厉害，正常发展的陆九渊哪有这种积极观念发散。
甚至素来討厌搞出文字理论体系的他默许倪巨川和黄叔丰替自己构建一套直白明了的入门教材，不过这也是极限，没想弄成复杂化。
六经注我，我注六经。这段话可不是多么优雅的哲理描述。
至於陈傅良嘛，同样得到赵扩的潜移默化改变观念，这种改变通过写文著作的內容得以观察到，这一位可不拧巴，大胆用文字构建永嘉事功学派的理论体系。
人要积极做事，在忠君爱国又没有违背儒家价值观的前提下，如果发挥出创造力就更棒了。
作为弟子的叶適倒也没有抗拒师长的变化，平日里互通有无，但也快因为陈傅良准备离开临安府去衡州当地方官而降低通讯频率。
同样有教育家、思想家身份的陈亮受到赵扩的影响就少了，谁让大名鼎鼎的龙川先生弄成的学派传承在原来的那条歷史长河没被官场大佬接住且推广开来。
比不过朱熹、陆九渊，甚至是认下的族兄陈傅良，你留在这世界的结晶就终將搁置到残缺破碎。
那之后，冬季深寒的当下，新年尚未如期到来，陈傅良和陆九渊都拿上行李离开临安府，分別去往朝廷指定的荆门军与衡州。
陈亮亲自送別两个友人，包括两个存在感低却也认识很久的心学门下的小跟班。
“同父勿虑，我走矣；要踏浪白沙迎风游，如鱼游水至湘江。”
天幕之下，大雪纷飞，身穿厚重衣物的陈傅良向陈亮挥手交代那么一段话就“融入”白色世界。
嘖嘖，竟没选择在临安府等候自己过完新的春节再走掉。
送走后的陈亮带著一丝落寞情绪回到定民坊，仍留在太学干活。
偌大的临安府繁华如故，其光芒並未有所消退分毫。
……
绍熙二年，春季二月，严寒的深冬仿佛在眨眼间就消沉，花草树木在南北两国的大地释放茂盛生机。
有人死，有人生，大自然的万事万物循环往復。
这种清爽的好时节中，临安府那边却有不和睦的异响杂音发出，完全惊动朝野乃至於中枢。
反对皇后立家庙！反对朝廷授予名与器给外戚！
这是眾多官员的想法，並且都付出行动，发声抗议就是行动。
民间惦念社稷运转的读书人们就在士林论述皇后立家庙对宋朝的长远发展有啥恶劣弊端。
进入太学、国子监里面读书的儒生们都相当关注，坊巷的各个茶楼瓦舍也不乏热议。
究竟是怎么一回事呢？是皇后李凤娘作妖，怂恿推动皇帝陛下赵惇允许用皇权给外家封官赏爵，造个规模庞大的家庙夸耀於中国。
女嫁男发达享福后，想对外家好也不是啥忌讳的事，宋朝的歷代皇后通常都给外家施恩过嘛。
像是吴芍芬，她的亲侄子吴琚可是堂堂的郡王，很多族人都领到皇太后的恩惠。
无论方式为直接或间接，你说自己是皇太后的族亲，庶民百姓总愿意高看又不敢怠慢。
田宅不缺，钱財充裕，外戚群体还想求什么？断头饭吃不吃？
总之，分寸合適，朝廷的文武百官不会敌视鸡犬升天。
所以能够引起热议，正是李凤娘想给外家施恩的力度太过分，出现政治危机的苗头。
什么叫三代封王，什么叫准备让李家有上百人授官？甚至立一所富丽堂皇的家庙。
当然，这还只是李凤娘想当优质扶弟魔的构思，刚起步。
大侄子李孝友、小侄子李孝纯都双双封为节度使，自己的亲爹李道则封为楚王。
皇后的亲爹是大王，接下来建造家庙供奉香火挺合理吧？
赵惇的身体逐渐变差，防范储君赵扩再次摄政，居然会允许之前被寿皇赵昚排斥的李凤娘揽权。
在其看来，儿子想夺权就必须严防死守，妻子支持丈夫，又让公公联合儿子排斥过，感觉身体不舒服就可以让妻子碰碰皇权代劳。
精神失常的思维很怪异，沾染皇权的对象是谁都该打压吧？区別对待不可能有好结局。
这样胡闹，影响深远。
皇后只想给外家捞福利，没心思干预军政机务，短短半年內，官场浮现乌烟瘴气的趋势。
当李姓家庙动工修建，各个文官就写奏章抗议。
赵惇主政见到这些文官反对自己的岳父享受点死后荣耀，不许妻子施恩给外家就贬斥抗议者。
多个抗议者受罚后，並未嚇住剩余的文官们，发力更狠了。
因为打压外戚彰显风骨，这种时机太难遇呀，因此皇后李凤娘的家庙被迫停止修建，暂时搁置。
追封李道为楚王，李孝友与李孝纯皆为节度使的封赏就没改，算作一次丰厚的施恩。
隨后赵惇被“警告”。
二月辛卯日，有个布衣身份叫余古的儒生上书朝廷，进諫责备官家宠信伶人，还游宴无度，宦官侵占宫廷的公共財產，高官权贵则卑劣，恳求皇帝陛下反省错误，赶快改掉自己的弊病挽救皇朝。
除了那些问题，余古还责备赵惇忽略储君的培养待遇，又对圣人的跋扈不加以制止，你执政很差劲，比不上退居重华宫的寿皇！
“狂妄该死，谁给穷措大的担子冒犯天子的威严？”
垂拱殿內，看完那封諫章的赵惇不由得连声怒骂，有种想杀掉这名布衣书生的衝动。
在愤怒的驱使下，他猛然抬手砸了砸桌面响起咚咚声，忽略身体反馈的疼痛感。
乾脆把余古给刺配流放，暗示路上弄死那个傢伙！
正想像中，赵惇的脑袋却莫名其妙地嗡嗡作响，身心不適。从黄贵妃和符燕燕都死掉后，一旦惦念，情绪波动过大就特別折磨人。
精神失常的病好不了了，连情绪反应都偏向於负面。
那之后，赵惇想收拾余古就有御史台的諫官及士林清流劝阻皇帝弄死这个直言犯上的布衣书生，再表示其心忠诚勇敢，绝不该死。
难道忘记官家是与士大夫共治天下的潜规则吗？並且歷代祖宗向来尊崇读书人哎！
在一堆客套话还有象徵政治正確的回护诡辩衝击中，赵惇消了部分火气就轻轻放下，仅仅命令礼部所属的官员把余古编管於筠州。
换成满清，余古敢这么搞，性命是十有七八保不住的，甚至掀起大案杀掉许多官吏才罢休。
可见宋朝的风气宽许，肯读书就有福利。
呵呵，真信就被骗了，余古显然是文官们推出的代表人物负责骂一骂赵惇宣泄不满啊。
否则区区一介布衣，突然间就能把自己的作品进呈给皇帝阅读？中间的各项流程咋通过？
要知道，这並非宋朝建国初期存在许多漏洞能够钻，森严琐碎的规矩体系早就构建成熟至臃肿，幕后没推手是上不了台的。
赵惇意识到这点，又见眾多文官搭配士林风评阻扰就无奈放弃弄死惹怒自己的工具人。
然后皇帝陛下病得更重，胡言乱语的频率提升。