第305章 盛会
瑶池仙境，琼台矗立，瑞霞铺陈，仙音裊裊，道韵瀰漫。
天庭仙神、地府祖巫、玄门正宗、西方教、以及诸多受邀前来的洪荒大能，陆陆续续被引入瑶池。
与第一次瑶池盛会相比，此次的仙宴更显几分奢华。
修道之人的聚会，往往以坐而论道为主，这已是洪荒的惯例。
是以，即便是盛会，也难得喧囂热闹，充满了道性。
不过此次的蟠桃仙宴却是有所不同，在元易看来，此次仙宴不再像是纯粹修道者的论道盛宴，倒是更像真正的聚会了。
仙乐飘飘，谈笑皆仙神，往来无凡俗。
仙娥穿梭其间，托盘之上，仙珍灵果，琼浆玉液，任人取用。
元易著紫綬仙衣，腰悬玉符，手持酒杯，这天庭的仙酿他早已尝过，龙吉曾经来串门带的伴手礼，便是偷偷摸摸取来的。
“听神农说，前不久你们去掏了那群泥鰍的老窝？这等好事，怎得不叫上我等？”
“知会你们，后土前辈会同意你们离开地府？”
元易看向身旁直接提著玉壶牛饮的刑天，不得不说，祖巫与大巫的言行举止，与仙道之人確实格格不入。
不过没有不开眼的人敢说閒话，被邀请来此之人，即便只是作为弟子门人甚至是隨侍童子被带来的，那也是活了不知多少万年的生灵了，多少还是有点眼力见的。
敢说巫族坏话，惹恼了这群大巫祖巫，怕是连天帝都不一定保得住他们。
祖巫们安分不搞事，就已是大幸。
更何况，寻常之人可没有资格往这边凑，巫族的脾气，等閒存在他们也懒得搭理你。
聚在这边的人除了祖巫大巫，便是圣人亲传弟子，人皇殿人皇。
刑天闻言，神色微僵，沉默不语，只拎著玉壶豪饮。
心里苦啊，却是不敢言，龙族这般大热闹，都让他们错过了。
大罗境的龙族，还没有尝过，更何况那龙老二烛龙，还是准圣。
可惜，听说被元易与三霄以大阵炼了个形神俱灭，真灵归寂。
浪费！
元易见刑天沉默，不由笑了笑，果然还是后土前辈最是讲理，甚至能让其他祖巫与大巫尽皆讲理。
元易如今的修为，却是比刑天高出不少，刑天转世如人族重修，失去了自身的大巫之身，如今修为还不及他原本的巔峰时期。
不仅是他，祖巫共工祝融等，都是如此。
而其他人，元易目光在其他巫族来人身上扫过，帝江与烛九阴不需说，提升空间有限，前方已无路。
元易发现，祖巫们的修为境界提升都不大，看来退入地府，对他们影响还是不小的。
这其中变化最大的倒是那位女子大巫，九凤，最接近祖巫的大巫。
曾经的她便有著相当於准圣初期的实力，如今从气息来看，差不多准圣中期了，身上的英气更重了几分，站在那里，锋芒毕露，与那位祖巫玄冥的气质很是相近。
蟠桃仙宴的时辰到来，仙宴真正开始，各方落座，元易便也回了截教的坐席。
天庭的勾陈只是虚掛，他的更主要身份依旧是截教亲传弟子。
此次盛会，各方圣人却是並未露面，唯有大师伯太清圣人的一具善尸化身老君现身於此，为天庭坐镇。
玄门三教弟子坐席都在前列，有段时间不见的玄都带著大青牛出席，元易观其气息，分明已是大罗圆满之境。
明明听闻这位师兄近来都在八景宫睡觉，这修行速度却是半点不慢。
云霄，金灵、南极仙翁、琼霄与碧霄，都是大罗后期。
无当、广成子，离著大罗后期也只有一步之遥了。
隨著最晚入门的龟灵也证道大罗，圣人亲传弟子尽皆大罗。
身在盛会，元易也有几分乐在其中，好整以暇地看著仙娥起舞，別说，仙舞当真不错，举手投足之间，勾连天地，引动道韵，有种天人合一的大道之美。
舞与武相通，却非虚言。
元易也知道，现在修行之道的风向有所转变，或者说被更细化了。
像元易他们，修行仙道，更注重的其实是大道本身，修行神通术法护道。
但如今各种修行之道交匯，尤其是在人族之中，这修行便是更细化了。
修道者一身实力，法力、神通、法宝、武艺等，斗法的方式有所改变，应该是受了巫族与妖族修行之法的影响。
一场盛会，九九八十一日，可以说非常短暂。
也就是不曾有论道环节，不然这般短的时间，实在不够。
蟠桃仙宴有条不紊的进行，直至圆满落幕，都不曾出现什么意外。
元易也知道，根本就不可能出现意外，能够在这等盛会上闹事的人，著实不多，准圣都不够看。
蟠桃仙宴算得上成功，这般盛会，確確实实將天庭的声名传遍了洪荒。
加上这一次昊天的目標已经改变了，他的目的，根本不是招徠圣人大教弟子，而是各仙门的修行者。
或许是已经看清了，圣人大教的弟子难以招徠，便將目光投向了更下层。
对於天庭此举，玄门三教也选择了默许，並不阻拦道统內各仙门修行者进入天庭之中。
一场蟠桃仙宴，以元易的观察，当能够为天庭引来不少的新鲜血液，唯一美中不足的是，依旧欠缺真正的强者。
而在巫族之人离去之时，却是告知了元易一个消息，让元易有些在意。
西方教之人，在与地府接触，似乎想要谋求轮迴之事。
以烛九阴的暗示，似乎是西方教的圣人亲自出面拜访了后土。
至於结果嘛，便是没有结果。
西方教有此举元易並不意外，西方教的大道与生灵联繫紧密，轮迴亦是涉及生灵之根本，西方教想要借轮迴来进一步完善其教义，构筑净土，这很正常。
只是西方教谋求的路，与玄门的道，似乎有些偏差，想要以净土在天地之內再自成体系构建秩序，颇有几分国中国的意味。
不过此际西方教並没有什么动作，与天庭需要顾忌圣人不同，地府可未必要给圣人面子。
后土证道虽晚於诸圣，可她特殊，以身承道，开闢地府，幽冥之內，她就是绝对的主宰。
纵使其他圣人进入幽冥之地，也將陷入被动。
纵使道行最浅，可只要在幽冥之內，后土的实力就不会弱。
她不出幽冥，便没有人能真正奈何得了她。
至於圣人之下，圣人不出手，在地府闹事，怕是会成为稀罕货，被一群閒得无聊的巫族折腾到求死不能。
元易很肯定，西方教绝无可能强行插手地府之事，不知道他们到底作何打算。
天庭仙神、地府祖巫、玄门正宗、西方教、以及诸多受邀前来的洪荒大能，陆陆续续被引入瑶池。
与第一次瑶池盛会相比，此次的仙宴更显几分奢华。
修道之人的聚会，往往以坐而论道为主，这已是洪荒的惯例。
是以，即便是盛会，也难得喧囂热闹，充满了道性。
不过此次的蟠桃仙宴却是有所不同，在元易看来，此次仙宴不再像是纯粹修道者的论道盛宴，倒是更像真正的聚会了。
仙乐飘飘，谈笑皆仙神，往来无凡俗。
仙娥穿梭其间，托盘之上，仙珍灵果，琼浆玉液，任人取用。
元易著紫綬仙衣，腰悬玉符，手持酒杯，这天庭的仙酿他早已尝过，龙吉曾经来串门带的伴手礼，便是偷偷摸摸取来的。
“听神农说，前不久你们去掏了那群泥鰍的老窝？这等好事，怎得不叫上我等？”
“知会你们，后土前辈会同意你们离开地府？”
元易看向身旁直接提著玉壶牛饮的刑天，不得不说，祖巫与大巫的言行举止，与仙道之人確实格格不入。
不过没有不开眼的人敢说閒话，被邀请来此之人，即便只是作为弟子门人甚至是隨侍童子被带来的，那也是活了不知多少万年的生灵了，多少还是有点眼力见的。
敢说巫族坏话，惹恼了这群大巫祖巫，怕是连天帝都不一定保得住他们。
祖巫们安分不搞事，就已是大幸。
更何况，寻常之人可没有资格往这边凑，巫族的脾气，等閒存在他们也懒得搭理你。
聚在这边的人除了祖巫大巫，便是圣人亲传弟子，人皇殿人皇。
刑天闻言，神色微僵，沉默不语，只拎著玉壶豪饮。
心里苦啊，却是不敢言，龙族这般大热闹，都让他们错过了。
大罗境的龙族，还没有尝过，更何况那龙老二烛龙，还是准圣。
可惜，听说被元易与三霄以大阵炼了个形神俱灭，真灵归寂。
浪费！
元易见刑天沉默，不由笑了笑，果然还是后土前辈最是讲理，甚至能让其他祖巫与大巫尽皆讲理。
元易如今的修为，却是比刑天高出不少，刑天转世如人族重修，失去了自身的大巫之身，如今修为还不及他原本的巔峰时期。
不仅是他，祖巫共工祝融等，都是如此。
而其他人，元易目光在其他巫族来人身上扫过，帝江与烛九阴不需说，提升空间有限，前方已无路。
元易发现，祖巫们的修为境界提升都不大，看来退入地府，对他们影响还是不小的。
这其中变化最大的倒是那位女子大巫，九凤，最接近祖巫的大巫。
曾经的她便有著相当於准圣初期的实力，如今从气息来看，差不多准圣中期了，身上的英气更重了几分，站在那里，锋芒毕露，与那位祖巫玄冥的气质很是相近。
蟠桃仙宴的时辰到来，仙宴真正开始，各方落座，元易便也回了截教的坐席。
天庭的勾陈只是虚掛，他的更主要身份依旧是截教亲传弟子。
此次盛会，各方圣人却是並未露面，唯有大师伯太清圣人的一具善尸化身老君现身於此，为天庭坐镇。
玄门三教弟子坐席都在前列，有段时间不见的玄都带著大青牛出席，元易观其气息，分明已是大罗圆满之境。
明明听闻这位师兄近来都在八景宫睡觉，这修行速度却是半点不慢。
云霄，金灵、南极仙翁、琼霄与碧霄，都是大罗后期。
无当、广成子，离著大罗后期也只有一步之遥了。
隨著最晚入门的龟灵也证道大罗，圣人亲传弟子尽皆大罗。
身在盛会，元易也有几分乐在其中，好整以暇地看著仙娥起舞，別说，仙舞当真不错，举手投足之间，勾连天地，引动道韵，有种天人合一的大道之美。
舞与武相通，却非虚言。
元易也知道，现在修行之道的风向有所转变，或者说被更细化了。
像元易他们，修行仙道，更注重的其实是大道本身，修行神通术法护道。
但如今各种修行之道交匯，尤其是在人族之中，这修行便是更细化了。
修道者一身实力，法力、神通、法宝、武艺等，斗法的方式有所改变，应该是受了巫族与妖族修行之法的影响。
一场盛会，九九八十一日，可以说非常短暂。
也就是不曾有论道环节，不然这般短的时间，实在不够。
蟠桃仙宴有条不紊的进行，直至圆满落幕，都不曾出现什么意外。
元易也知道，根本就不可能出现意外，能够在这等盛会上闹事的人，著实不多，准圣都不够看。
蟠桃仙宴算得上成功，这般盛会，確確实实將天庭的声名传遍了洪荒。
加上这一次昊天的目標已经改变了，他的目的，根本不是招徠圣人大教弟子，而是各仙门的修行者。
或许是已经看清了，圣人大教的弟子难以招徠，便將目光投向了更下层。
对於天庭此举，玄门三教也选择了默许，並不阻拦道统內各仙门修行者进入天庭之中。
一场蟠桃仙宴，以元易的观察，当能够为天庭引来不少的新鲜血液，唯一美中不足的是，依旧欠缺真正的强者。
而在巫族之人离去之时，却是告知了元易一个消息，让元易有些在意。
西方教之人，在与地府接触，似乎想要谋求轮迴之事。
以烛九阴的暗示，似乎是西方教的圣人亲自出面拜访了后土。
至於结果嘛，便是没有结果。
西方教有此举元易並不意外，西方教的大道与生灵联繫紧密，轮迴亦是涉及生灵之根本，西方教想要借轮迴来进一步完善其教义，构筑净土，这很正常。
只是西方教谋求的路，与玄门的道，似乎有些偏差，想要以净土在天地之內再自成体系构建秩序，颇有几分国中国的意味。
不过此际西方教並没有什么动作，与天庭需要顾忌圣人不同，地府可未必要给圣人面子。
后土证道虽晚於诸圣，可她特殊，以身承道，开闢地府，幽冥之內，她就是绝对的主宰。
纵使其他圣人进入幽冥之地，也將陷入被动。
纵使道行最浅，可只要在幽冥之內，后土的实力就不会弱。
她不出幽冥，便没有人能真正奈何得了她。
至於圣人之下，圣人不出手，在地府闹事，怕是会成为稀罕货，被一群閒得无聊的巫族折腾到求死不能。
元易很肯定，西方教绝无可能强行插手地府之事，不知道他们到底作何打算。