章教授壮著胆子捡起古玉。
仰头看向杨狗蛋，问道：“你在跟我说话？”
“可墓，生，祭，这三个字是什么意思？”
墓，生，祭这三个字听起来，根本形不成词语。
也无从理解是什么意思。
杨狗蛋张嘴要说话时，仅剩的一个眼珠子向上翻了起来。
黑色瞳孔完全翻了上去。
整个眼珠只剩下白色眼仁。
喉咙里再次发出嗬嗬的声音。
老虞见状赶紧抓住章教授胳膊，拽著他向院外跑去：“別问了！”
“赶紧跑！”
两人刚跑出院门，就听院里传来哐的声响。
回头一看。
却见杨狗蛋倒在地上，如同羊癲疯般剧烈抽搐起来。
章教授放慢脚步，疑惑道：“这是，抽羊癲疯了？”
老虞摇头道：“不像羊癲疯。”
“公鸡血最能辟邪，更何况他刚才咬死的是五彩金鸡！”
“估计鸡血暂时压了下上身的邪祟，才让他有片刻神智清明。”
“现在，应该是邪祟捲土重来。”
“要彻底上杨狗蛋的身！”
老虞拽起章教授就要跑。
道路两头却传来脚步声，吆喝声。
明亮月光照耀下，可以看到上百號人从道路两头涌来。
“没结婚阳气旺的壮小伙在前。”
“年龄大的往后稍稍。”
“我倒要看看杨狗蛋，能装神弄鬼的搞出什么来。”
隨著吆喝声，上百號人拎著锄头，镰刀等农具冲了过来。
两头的路都被堵住，章教授和老虞想跑也没法跑。
“遭了，村长带著全村青壮来了。”
“快靠墙站著，希望他们別注意到咱俩。”
“说不定还有机会趁乱混出去。”
两人靠立在院墙阴影下，盼著能没人注意到自己。
然而事与愿违。
村长走过来抬手指向章教授。
面色阴沉道：“杨狗蛋闹邪，跟你有关？”
“跟我无关……”
不等章教授解释，村长大手一挥道：“把他和老虞头抓起来，送村大队办看管。”
“处理完杨狗蛋，再审你们！”
立马有四名壮小伙衝上去。
各自抓住章教授和老虞的一只胳膊往后拧，隨后揪起两人头髮，押去村大队办。
老虞讲到这里喘了口气：“我们被押到村大队办没多久，杨狗蛋也被抬了过来。”
“他被抬过来时昏迷不醒，身上还用大红绳子绑的严严实实。”
韩斌听到这里仰头道：“听到没，他们是被押到村大队办。”
“说明这里就是村大队办！”
“你怀疑我，是错……唔唔。”
郑二伯没好气的捂住他的嘴：“都过去的事了，再提伤感情。”
“团结懂不懂。”
见韩斌点头，郑二伯这才鬆开手。
老虞却道：“这里，还真不是村大队办……”
“啥？！”
韩斌惊的眼珠子都要瞪出来了：“这怎么可能不是村大队办？！”
“不重要，这是哪里不重要。”
老虞微微摇头，话锋一转道：“隔壁的鬼东西是什么，想必你们也猜到了。”
“是杨狗蛋。”
“已经彻底被邪祟上身的杨狗蛋。”
“后来村长请过十里八乡的神婆神汉，一起做法驱除杨狗蛋身上的邪祟。”
“但都没能成功。”
“那些神婆神汉反倒死的死，伤的伤。”
“做法用的红烛还被杨狗蛋吃了好几根。”
“但奇怪的是，杨狗蛋却不敢出这个院子。”
“似乎院子里有什么布置，能够困住他。”
“不过这些也不重要了……”
又是不重要。
真不知道老虞认为什么才重要。
老虞似是看穿我想法，目光直勾勾盯著我双眼道：“重要的是，该怎么出去。”
“要离开这里，得先解决隔壁被邪祟上身的杨狗蛋。”
“我和章教授研究过。”
“解决杨狗蛋的关键，还是在那枚古玉，和他说出的三个字上。”
这句话倒是点醒了我们。
我们仨不约而同的点起了头。
郑二伯摸著下巴道：“上杨狗蛋身的邪祟，应该和那枚古玉有关。”
“墓，生，祭，这三个字的意思，应该是关键中的关键。”
韩斌揉著脑门苦笑：“谁不知道这是关键。”
“但最关键的这三个字，八竿子打不著啊！”
“神仙也难猜出这三个字的意思！”
老虞用胳膊肘碰了下章教授。
章教授迟疑片刻，涩声道：“墓是墓地，应该是杨狗蛋捡古玉的地方。”
“祭，是祭祀。”
“墓和祭，是在墓地进行祭祀。”
“那么生字，应该是指祭祀的具体形式。”
“生祭和牲祭，是我能想到的两个可能。”
生和牲发音相同，但字的意思却大为不同。
而杨狗蛋说这三个字时只有发音，所以具体是哪个字，就要靠人猜了。
“什么生祭生祭的，说的是啥啊？”韩斌纳闷道。
他没想明白生和牲是哪两个字，所以不明白章教授的意思。
我替章教授解释道：“这是同音不同字。”
“一个是生命的生，另一个是牲口的牲。”
“生命的生，这个生祭又有两种意思。”
“一种是过去为赴死之人，或者濒死之人举行的祭祀仪式。”
“另一种是指用活人作为祭品的祭祀仪式。”
“而牲口的牲这个牲祭，是指用牲畜作为祭品的祭祀仪式。”
对於祭祀来说，祭品的选择是重中之重。
夏商两朝都非常喜欢用活人进行祭祀，尤其是商朝。
出土的大量甲骨文上，都有用活人进行各种祭祀的记载。
周灭商之后，用活人祭祀的风气逐渐转为用牲畜祭祀。
重要的牲畜祭祀常用大三牲“猪，牛，羊”，普通祭祀则用小.三牲“猪，鱼，鸡”，特殊祭祀，会用“獐，鹿，麂”作为三牲祭品。
但在一些闭塞之地，依然有生祭风气留存。
解释完后，我皱眉思索道：“如果上杨狗蛋身的邪祟和古玉有关。”
“那生祭的意思，八成和古玉的年代有关。”
“有道理！”章教授眼睛一亮。
搓著双手道：“我怎么没考虑到这一点。”
“那块古玉雕刻著弓形和鱼骨图案，有些像甲骨文，但也不排除是部落图腾的可能。”
“图案结合雕刻工艺看，至少是西周初期。”
“甚至有很大可能是商晚期！”
“如果是商晚期，那生祭的意思，很可能是用活人献祭！”
仰头看向杨狗蛋，问道：“你在跟我说话？”
“可墓，生，祭，这三个字是什么意思？”
墓，生，祭这三个字听起来，根本形不成词语。
也无从理解是什么意思。
杨狗蛋张嘴要说话时，仅剩的一个眼珠子向上翻了起来。
黑色瞳孔完全翻了上去。
整个眼珠只剩下白色眼仁。
喉咙里再次发出嗬嗬的声音。
老虞见状赶紧抓住章教授胳膊，拽著他向院外跑去：“別问了！”
“赶紧跑！”
两人刚跑出院门，就听院里传来哐的声响。
回头一看。
却见杨狗蛋倒在地上，如同羊癲疯般剧烈抽搐起来。
章教授放慢脚步，疑惑道：“这是，抽羊癲疯了？”
老虞摇头道：“不像羊癲疯。”
“公鸡血最能辟邪，更何况他刚才咬死的是五彩金鸡！”
“估计鸡血暂时压了下上身的邪祟，才让他有片刻神智清明。”
“现在，应该是邪祟捲土重来。”
“要彻底上杨狗蛋的身！”
老虞拽起章教授就要跑。
道路两头却传来脚步声，吆喝声。
明亮月光照耀下，可以看到上百號人从道路两头涌来。
“没结婚阳气旺的壮小伙在前。”
“年龄大的往后稍稍。”
“我倒要看看杨狗蛋，能装神弄鬼的搞出什么来。”
隨著吆喝声，上百號人拎著锄头，镰刀等农具冲了过来。
两头的路都被堵住，章教授和老虞想跑也没法跑。
“遭了，村长带著全村青壮来了。”
“快靠墙站著，希望他们別注意到咱俩。”
“说不定还有机会趁乱混出去。”
两人靠立在院墙阴影下，盼著能没人注意到自己。
然而事与愿违。
村长走过来抬手指向章教授。
面色阴沉道：“杨狗蛋闹邪，跟你有关？”
“跟我无关……”
不等章教授解释，村长大手一挥道：“把他和老虞头抓起来，送村大队办看管。”
“处理完杨狗蛋，再审你们！”
立马有四名壮小伙衝上去。
各自抓住章教授和老虞的一只胳膊往后拧，隨后揪起两人头髮，押去村大队办。
老虞讲到这里喘了口气：“我们被押到村大队办没多久，杨狗蛋也被抬了过来。”
“他被抬过来时昏迷不醒，身上还用大红绳子绑的严严实实。”
韩斌听到这里仰头道：“听到没，他们是被押到村大队办。”
“说明这里就是村大队办！”
“你怀疑我，是错……唔唔。”
郑二伯没好气的捂住他的嘴：“都过去的事了，再提伤感情。”
“团结懂不懂。”
见韩斌点头，郑二伯这才鬆开手。
老虞却道：“这里，还真不是村大队办……”
“啥？！”
韩斌惊的眼珠子都要瞪出来了：“这怎么可能不是村大队办？！”
“不重要，这是哪里不重要。”
老虞微微摇头，话锋一转道：“隔壁的鬼东西是什么，想必你们也猜到了。”
“是杨狗蛋。”
“已经彻底被邪祟上身的杨狗蛋。”
“后来村长请过十里八乡的神婆神汉，一起做法驱除杨狗蛋身上的邪祟。”
“但都没能成功。”
“那些神婆神汉反倒死的死，伤的伤。”
“做法用的红烛还被杨狗蛋吃了好几根。”
“但奇怪的是，杨狗蛋却不敢出这个院子。”
“似乎院子里有什么布置，能够困住他。”
“不过这些也不重要了……”
又是不重要。
真不知道老虞认为什么才重要。
老虞似是看穿我想法，目光直勾勾盯著我双眼道：“重要的是，该怎么出去。”
“要离开这里，得先解决隔壁被邪祟上身的杨狗蛋。”
“我和章教授研究过。”
“解决杨狗蛋的关键，还是在那枚古玉，和他说出的三个字上。”
这句话倒是点醒了我们。
我们仨不约而同的点起了头。
郑二伯摸著下巴道：“上杨狗蛋身的邪祟，应该和那枚古玉有关。”
“墓，生，祭，这三个字的意思，应该是关键中的关键。”
韩斌揉著脑门苦笑：“谁不知道这是关键。”
“但最关键的这三个字，八竿子打不著啊！”
“神仙也难猜出这三个字的意思！”
老虞用胳膊肘碰了下章教授。
章教授迟疑片刻，涩声道：“墓是墓地，应该是杨狗蛋捡古玉的地方。”
“祭，是祭祀。”
“墓和祭，是在墓地进行祭祀。”
“那么生字，应该是指祭祀的具体形式。”
“生祭和牲祭，是我能想到的两个可能。”
生和牲发音相同，但字的意思却大为不同。
而杨狗蛋说这三个字时只有发音，所以具体是哪个字，就要靠人猜了。
“什么生祭生祭的，说的是啥啊？”韩斌纳闷道。
他没想明白生和牲是哪两个字，所以不明白章教授的意思。
我替章教授解释道：“这是同音不同字。”
“一个是生命的生，另一个是牲口的牲。”
“生命的生，这个生祭又有两种意思。”
“一种是过去为赴死之人，或者濒死之人举行的祭祀仪式。”
“另一种是指用活人作为祭品的祭祀仪式。”
“而牲口的牲这个牲祭，是指用牲畜作为祭品的祭祀仪式。”
对於祭祀来说，祭品的选择是重中之重。
夏商两朝都非常喜欢用活人进行祭祀，尤其是商朝。
出土的大量甲骨文上，都有用活人进行各种祭祀的记载。
周灭商之后，用活人祭祀的风气逐渐转为用牲畜祭祀。
重要的牲畜祭祀常用大三牲“猪，牛，羊”，普通祭祀则用小.三牲“猪，鱼，鸡”，特殊祭祀，会用“獐，鹿，麂”作为三牲祭品。
但在一些闭塞之地，依然有生祭风气留存。
解释完后，我皱眉思索道：“如果上杨狗蛋身的邪祟和古玉有关。”
“那生祭的意思，八成和古玉的年代有关。”
“有道理！”章教授眼睛一亮。
搓著双手道：“我怎么没考虑到这一点。”
“那块古玉雕刻著弓形和鱼骨图案，有些像甲骨文，但也不排除是部落图腾的可能。”
“图案结合雕刻工艺看，至少是西周初期。”
“甚至有很大可能是商晚期！”
“如果是商晚期，那生祭的意思，很可能是用活人献祭！”