第146章 家事
经过塬西村一行，乐起的思路豁然开朗。
歷朝歷代普查人口都是一项极难，且不易见效的事几。原因就在於户口长期以来就是定税的重要依据，地方豪强和朝廷常为了定税之事，反覆拉锯。
整个祁县有职吏八十八人、散吏二十六人，却有差不多九十个自然村。且不提这些吏员的忠诚度和能力，把他们像撒芝麻一样平摊到整个祁县各个乡村，又能起到多少作用。
所以不如以减税为诱饵，配合四年前的薄册，让各村村长主动申报。毕竟申报的户口数越多，他们减免的赋税也就越多。
所以乐起將工作重点转到选拔村长之上。
选拔的原则也很简单：谁家房子修得最好、谁家兄弟儿子多，谁就是村长。
如此一来，整个人口普查工作顿时轻鬆了不少。
当然了，乐起也不能当撒手掌柜，放任村长自行其是。毕竟总有人想不开，没吃亏之前总想著摸一摸他的老虎鬚。
於是，一支以蔚州兵为核心，混杂南三县僚吏的队伍，也开始在频繁地巡逻和隨机抽查。
得益於晋中平原平整的地形，只需要沿著村落四至跑马走一圈，就能很轻易地估算出土地面积。
而且此地人烟还算密集，从来没有倍田、再倍之田的说法。总之一夫一妇就是桑田二十亩、露天四十亩。用总面积除以六十，差不多就是当地户口数。
若有相差较大的，则由乐起亲自出马核查。不过这次可不是主动申报就完事的，而是趁其不备將整个村落围定。一边派人进村挨家挨户数人口、一边拿著测绳、量杆精確地测量每家每户的面积。
对於那些给脸不要脸的村长豪强，自然有刀子和他们说话。
四年前，并州五郡二十六县，官府控制下的均田户有近十一万户、四十八万人。而太原郡作为并州第一大郡，下辖十个县，共有四万五千户、二十一万人。
经过一个多月的申报和清点，鄔县有二千零五十八户，口七千八百四十六。
平遥四千二百二十九户，口一万六千五百七十七。祁县四千一百八十五户，口一万六千二百七十九。
这倒是和乐起心里的预估差不太多，总归算是完成了一桩大事。
忙完了人口普查一事，乐起难得的休息了一阵，转眼又到了二十四节气中的处暑、白露之间。
农家有谚语：处暑黍已黄、暴雨要提防。
也就是说，春天时候播种的粟，也就是小米，已经到了该抢收的时候了。
等到八月底，整个南三县、乃至整个并州都在忙著秋收之事，毕竟一年的辛苦就看这短短数日。
当然总有例外，比如並肆汾討虏大都督尔朱荣，他的行程一如既往，要么在打仗，要么在打猎，要么就是在打猎和打仗的路上。
元天穆也劝过他，希望尔朱荣能够“调政养民，顺时搜狩”。然而尔朱荣的態度很坚决，天下还未定呢，如果不打猎，兵士就会懈怠，以至於无法用於作战。
只能说，尔朱荣所言也有那么一点道理..
故而乐起的假期早就过了，元天穆也没有想起要他销假。
说回眼前秋收一事，实际上在八月初的时候，蔚州人就开始了大规模的集结动员。因为处暑时就下过好几场大雨，张虎明预测今年天公不作美，搞不好会在收穫时还有暴雨。若是动作慢了半拍，一年的辛苦就得倒在暴雨中。
故而在乐起指挥下，所有蔚州兵士按照昔日战时的幢、队编制，分赴南三县各地帮助秋收，顺便把秋税一起收了。
当收穫和交税掺杂到一起，每一粒小米的归宿总能牵动每一个农户，乃至村长豪强的心弦，所谓善財难捨嘛，所以古今中外高明的统治者，都更青睞於收取间接税。
不过好在人人都知道，农业是天底下一等一的大事。在暴雨来临前，能不能顺利收穫就决定了来年能不能吃饱饭，甚至能不能活下去。所以南三县地主、农户都提供了最大程度的支持和配合。
当然，这也少不了乐起的作用。
对於鄔县和平遥而言，蔚州人掺和进秋收和交税之事並不是第一次，在乐起约束下，蔚州军纪严明，还真的做到了帮助收割、只取该收的税粮，绝不趁机抢夺偷拿。
而对於祁县，乐起拿出来始昌郡的郡吏，还有蔚州中正的推荐名额出来当诱饵，祁县人也暂时按下了心中所有疑虑。
总而言之，在雨云四合之前，整个南三县所有人都丟下了不必要的想法，全身心投入秋收大事之中。
然而，前不久还拍著胸脯向王士良保证的乐起，突然间便无事可做了。
难不成和大傢伙一起去割粟？
別说，他还真干过。乐起把自个同亲兵，还有王士良、张虎明等人编为一队，真的跑到了塬西村帮忙收割。
不过事实证明，虽然干农活和打仗都是卖力气的事，但始终不能等同。实际上，乐起才割了不到小半亩，就被张虎明赶走了。一一割的一点都不乾净，还得让人返工擦屁股，净添乱去了。
就连放羊出身的阿六拔，乾的都比乐起好。只能说，他確实不是种地的料。
好在这种情况没有持续太久...
“乐居士...”
大概是在晋阳城呆久了，智源和尚最近白胖了不少。然而和出家人的从容风度不同，智源颇有些无奈：“居士答应的佛经没有给，小僧反倒又要倒贴出来不少。”
智源带了一帮沙弥，从晋阳赶著马车过来，还有带了一大堆摺子。
“孤本善本我可没要喔，要的都是重复的。”乐起从马车中抽出一个摺子，展开来看正是佛经。
这种书籍装订方式叫做“摺子装”，也就是將纸张长卷以相同的尺寸自一端连续反覆回折，就像后世的手风琴那样。
这是为了解决捲轴展读或查询不便的弊端，而南北朝佛教兴盛，这种装订方式首先用於抄经诵经，故而又被称为经折装。
至於这些佛经的来源么，自然是去年整顿僧务时从并州各寺院搜刮而得。
“法师你可不知道纸张有多贵！南三县有一万多户，我怎么买得起那么多纸。”乐起將佛经展开，对著太阳看了看，然后说道：“法师你瞧，僧尼只在抄写一面抄写经文，另一面可不就是空白嘛，正好用来写字盖章。”
说罢，乐起反手抽刀，將经卷沿著摺痕划开，又叫王士良取来同纸张等大的木製印章，啪一下盖在了佛经背面的空白处，然后又拿刀裁为三联。
智源接过来一看，每联的內容都一样：
祁县（）乡（）村（）户完纳永昌二年租（）斛调（）匹，委系户（）村长（）县吏（）共执查验付讫，並无虚捏情弊，合给串票为据。永昌二年（）月（）日第（）號原本时空中，这东西出现在一千多年后的康熙年间，是清代田赋徵收中使用的一种重要的凭证性文书，作为纳税户的完税凭证。既方便了官府查核，又在一定程度上避免了胥吏从中贪污。
別看满清不当人，但人家绝对是个合格的、智商在线的反派角色。尤其在收税之事上，颇有后世阿美利加国的风采。
“法师请看，我把它叫做三联串票。今后各县下乡徵税前，由县令盖章用印，写明应收租调。税吏持票找到各村村长催收，收讫之后，官府、村长、均田户各留一联为凭。”
智源虽然有心心疼佛经被裁的不像样子，却也不得不感慨，如此一来，税吏和村长想要多征、瞒征的难度將大大加大。若能施行下去，这些佛经也不算被浪费了。
乐起从智源手中拿回串票，转身递给了郭五：“这年头啊，总有胆大包天的想来钻我空子，没有这玩意还真不好办。对不，郭五哥。”
郭五忙不迭应承陪笑，一边说著一边將串票翻了个面：“不敢说府君烛照万里，千里百里总是有的，谁敢上下其手。再说了，这串票背后可是佛祖箴言，人能欺人总不能欺天啊。”
乐起闻言对智源耸了耸肩膀，这倒是他没预料到的。就如他刚刚所说，这年头纸张仍不是便宜东西，而且天底下读书人就那么多。就算有钱，一时间哪能找到足够多的纸。
故而可不得又找佛祖和并州僧尼帮忙么。
“法师，这年头识文断字的少，这东西又是头一回弄。那就请法师带诸沙门辛苦辛苦，替我到各村走走，也把道理跟民户好好讲讲。”
智源双手合十微微点头，言至於此，他还能说啥，佛经和人都带过来了，可不就是给乐起用的。
然而虽有三年串票，收税的过程中总能出一点小意外。
“小民韩继叔，舍妹韩阿玉，乃九汲村刘脂之妻。我那妹夫去年死在了恆州，夫家人嫌她只生了个女儿，便把娘俩赶了回来。”
乐起正忙著推行串票之事，听到这等家务事就头大，於是没好气地说道：“王太守就在那边，有啥事可以去找他。”
没想到韩继叔头铁的很，梗著脖子说道，就要找乐府君：“府君金口玉言，又作了这串票，所以只能找您！”
乐起只好放下手中的事让韩继叔有屁快放。
“刘家人把我妹子赶回家，强占了露田也就罢了，还勾结税吏把串票发在我妹子手头。她哪里交得出三十斛税粮！”
按均田制，丁男可受露田四十亩，丁女二十亩。再按乐起所承诺的，早亡男丁可保留其露田，赋税减半收取，也就是三十斛。
一旁从九汲村赶来的刘家人也很委屈：自从刘脂当兵后，韩阿玉挺著大肚子，家里的土地都是刘家兄弟耕种的。总不能她坐享其成吧。
税吏盯著乐起的刀子更是磕头如捣蒜：此前清点人口时，韩阿玉就记在九汲村下面，这六十亩土地也在韩阿玉名下，不找她收税找谁？
乐起心想，果然就是財帛动人心啊。若不是他承诺不收回露田，还真闹不出这事来。
“呵，你刘家人嫌韩阿玉生下的遗腹子是个女儿，所以也不问你家意见了。
韩继叔！”
“小民在。”
“本官就判你两家和离，从此令妹与九汲村刘家再无瓜葛，其女儿由你抚养，可否愿意？”
韩继叔撇了一眼大舅子，咬牙点头说道：“既然是府君开口，自然愿意。”
於是乐起转头又对刘家人说道：“既如此，韩继叔和韩阿玉也没法来九汲村种地，这六十亩露天就先给你家种著...”
话还没说完，刘家人立马点头，忙不迭说道，今后的租调自然由刘家一力承担，绝不该韩阿玉的事。
“话还没说完，慌啥！”乐起瞪了刘家人一眼，然后说道：“韩阿玉生下的是你刘家的种，六十亩里也有二十亩是她的。既如此，每年你给韩家送三干斛粮食过去。”
“你们两家，可还有不服？”
税吏和刘家人对视一眼，纷纷长舒一口气，这一关算是过了，总的也不亏。
於是点头答应不止。
“阿六拔！你和韩家人去一趟九汲村，把人家的嫁妆和今年的粮食都拿回来。”
略过一段插曲不提，有了蔚州兵的帮助，祁县顺利地完成了近二十多万亩土地的秋收和完税。
果如老农所料，祁县人刚用粮食换来了串票，秋日的第一场暴雨便如约而至，將乐起困在县衙里头。
这儿的正主於几个月前一溜烟逃走，表授的所谓“始昌郡太守”王士良也在忙著税粮入仓、清点串票和换算之事。
北魏承秦汉旧制，理论上一斛等於一石。但是由於未脱粒的书的密度较低且鬆散，实际重量远低於同体积的其他粮食。比如《张丘建算经》里就有说，粟率五十，米三十。
所以官府在徵税的时候，会用一种叫做“重斛”的容器称量，比標准的一斛大了约有六七成。
而乐起准备揣著明白装糊涂，打算给元天穆交差的时候使用轻解。剩下的就算是乐起的辛苦费。
所以，这种数算的活，自然是交给州佐出身的王士良最合適。
乐起本以为能够歇一口气，等雨小一点，便回蔚州照顾待產的妻子。结果天还没放晴，他又被一通堂鼓堵在了县衙。
所谓“堂鼓”，又分升堂鼓和退堂鼓，是县令上下班的信號。乐起只是鳩占鹊巢的，自然不会命人敲鼓。
果然，堂鼓声不一会就戛然而止，隨即一个被暴雨浇成落汤鸡的男子被愤怒的县吏押了上来。
男子挣脱县吏，然后跪倒在乐起面前，“府君！小民有告！”
经过塬西村一行，乐起的思路豁然开朗。
歷朝歷代普查人口都是一项极难，且不易见效的事几。原因就在於户口长期以来就是定税的重要依据，地方豪强和朝廷常为了定税之事，反覆拉锯。
整个祁县有职吏八十八人、散吏二十六人，却有差不多九十个自然村。且不提这些吏员的忠诚度和能力，把他们像撒芝麻一样平摊到整个祁县各个乡村，又能起到多少作用。
所以不如以减税为诱饵，配合四年前的薄册，让各村村长主动申报。毕竟申报的户口数越多，他们减免的赋税也就越多。
所以乐起將工作重点转到选拔村长之上。
选拔的原则也很简单：谁家房子修得最好、谁家兄弟儿子多，谁就是村长。
如此一来，整个人口普查工作顿时轻鬆了不少。
当然了，乐起也不能当撒手掌柜，放任村长自行其是。毕竟总有人想不开，没吃亏之前总想著摸一摸他的老虎鬚。
於是，一支以蔚州兵为核心，混杂南三县僚吏的队伍，也开始在频繁地巡逻和隨机抽查。
得益於晋中平原平整的地形，只需要沿著村落四至跑马走一圈，就能很轻易地估算出土地面积。
而且此地人烟还算密集，从来没有倍田、再倍之田的说法。总之一夫一妇就是桑田二十亩、露天四十亩。用总面积除以六十，差不多就是当地户口数。
若有相差较大的，则由乐起亲自出马核查。不过这次可不是主动申报就完事的，而是趁其不备將整个村落围定。一边派人进村挨家挨户数人口、一边拿著测绳、量杆精確地测量每家每户的面积。
对於那些给脸不要脸的村长豪强，自然有刀子和他们说话。
四年前，并州五郡二十六县，官府控制下的均田户有近十一万户、四十八万人。而太原郡作为并州第一大郡，下辖十个县，共有四万五千户、二十一万人。
经过一个多月的申报和清点，鄔县有二千零五十八户，口七千八百四十六。
平遥四千二百二十九户，口一万六千五百七十七。祁县四千一百八十五户，口一万六千二百七十九。
这倒是和乐起心里的预估差不太多，总归算是完成了一桩大事。
忙完了人口普查一事，乐起难得的休息了一阵，转眼又到了二十四节气中的处暑、白露之间。
农家有谚语：处暑黍已黄、暴雨要提防。
也就是说，春天时候播种的粟，也就是小米，已经到了该抢收的时候了。
等到八月底，整个南三县、乃至整个并州都在忙著秋收之事，毕竟一年的辛苦就看这短短数日。
当然总有例外，比如並肆汾討虏大都督尔朱荣，他的行程一如既往，要么在打仗，要么在打猎，要么就是在打猎和打仗的路上。
元天穆也劝过他，希望尔朱荣能够“调政养民，顺时搜狩”。然而尔朱荣的態度很坚决，天下还未定呢，如果不打猎，兵士就会懈怠，以至於无法用於作战。
只能说，尔朱荣所言也有那么一点道理..
故而乐起的假期早就过了，元天穆也没有想起要他销假。
说回眼前秋收一事，实际上在八月初的时候，蔚州人就开始了大规模的集结动员。因为处暑时就下过好几场大雨，张虎明预测今年天公不作美，搞不好会在收穫时还有暴雨。若是动作慢了半拍，一年的辛苦就得倒在暴雨中。
故而在乐起指挥下，所有蔚州兵士按照昔日战时的幢、队编制，分赴南三县各地帮助秋收，顺便把秋税一起收了。
当收穫和交税掺杂到一起，每一粒小米的归宿总能牵动每一个农户，乃至村长豪强的心弦，所谓善財难捨嘛，所以古今中外高明的统治者，都更青睞於收取间接税。
不过好在人人都知道，农业是天底下一等一的大事。在暴雨来临前，能不能顺利收穫就决定了来年能不能吃饱饭，甚至能不能活下去。所以南三县地主、农户都提供了最大程度的支持和配合。
当然，这也少不了乐起的作用。
对於鄔县和平遥而言，蔚州人掺和进秋收和交税之事並不是第一次，在乐起约束下，蔚州军纪严明，还真的做到了帮助收割、只取该收的税粮，绝不趁机抢夺偷拿。
而对於祁县，乐起拿出来始昌郡的郡吏，还有蔚州中正的推荐名额出来当诱饵，祁县人也暂时按下了心中所有疑虑。
总而言之，在雨云四合之前，整个南三县所有人都丟下了不必要的想法，全身心投入秋收大事之中。
然而，前不久还拍著胸脯向王士良保证的乐起，突然间便无事可做了。
难不成和大傢伙一起去割粟？
別说，他还真干过。乐起把自个同亲兵，还有王士良、张虎明等人编为一队，真的跑到了塬西村帮忙收割。
不过事实证明，虽然干农活和打仗都是卖力气的事，但始终不能等同。实际上，乐起才割了不到小半亩，就被张虎明赶走了。一一割的一点都不乾净，还得让人返工擦屁股，净添乱去了。
就连放羊出身的阿六拔，乾的都比乐起好。只能说，他確实不是种地的料。
好在这种情况没有持续太久...
“乐居士...”
大概是在晋阳城呆久了，智源和尚最近白胖了不少。然而和出家人的从容风度不同，智源颇有些无奈：“居士答应的佛经没有给，小僧反倒又要倒贴出来不少。”
智源带了一帮沙弥，从晋阳赶著马车过来，还有带了一大堆摺子。
“孤本善本我可没要喔，要的都是重复的。”乐起从马车中抽出一个摺子，展开来看正是佛经。
这种书籍装订方式叫做“摺子装”，也就是將纸张长卷以相同的尺寸自一端连续反覆回折，就像后世的手风琴那样。
这是为了解决捲轴展读或查询不便的弊端，而南北朝佛教兴盛，这种装订方式首先用於抄经诵经，故而又被称为经折装。
至於这些佛经的来源么，自然是去年整顿僧务时从并州各寺院搜刮而得。
“法师你可不知道纸张有多贵！南三县有一万多户，我怎么买得起那么多纸。”乐起將佛经展开，对著太阳看了看，然后说道：“法师你瞧，僧尼只在抄写一面抄写经文，另一面可不就是空白嘛，正好用来写字盖章。”
说罢，乐起反手抽刀，將经卷沿著摺痕划开，又叫王士良取来同纸张等大的木製印章，啪一下盖在了佛经背面的空白处，然后又拿刀裁为三联。
智源接过来一看，每联的內容都一样：
祁县（）乡（）村（）户完纳永昌二年租（）斛调（）匹，委系户（）村长（）县吏（）共执查验付讫，並无虚捏情弊，合给串票为据。永昌二年（）月（）日第（）號原本时空中，这东西出现在一千多年后的康熙年间，是清代田赋徵收中使用的一种重要的凭证性文书，作为纳税户的完税凭证。既方便了官府查核，又在一定程度上避免了胥吏从中贪污。
別看满清不当人，但人家绝对是个合格的、智商在线的反派角色。尤其在收税之事上，颇有后世阿美利加国的风采。
“法师请看，我把它叫做三联串票。今后各县下乡徵税前，由县令盖章用印，写明应收租调。税吏持票找到各村村长催收，收讫之后，官府、村长、均田户各留一联为凭。”
智源虽然有心心疼佛经被裁的不像样子，却也不得不感慨，如此一来，税吏和村长想要多征、瞒征的难度將大大加大。若能施行下去，这些佛经也不算被浪费了。
乐起从智源手中拿回串票，转身递给了郭五：“这年头啊，总有胆大包天的想来钻我空子，没有这玩意还真不好办。对不，郭五哥。”
郭五忙不迭应承陪笑，一边说著一边將串票翻了个面：“不敢说府君烛照万里，千里百里总是有的，谁敢上下其手。再说了，这串票背后可是佛祖箴言，人能欺人总不能欺天啊。”
乐起闻言对智源耸了耸肩膀，这倒是他没预料到的。就如他刚刚所说，这年头纸张仍不是便宜东西，而且天底下读书人就那么多。就算有钱，一时间哪能找到足够多的纸。
故而可不得又找佛祖和并州僧尼帮忙么。
“法师，这年头识文断字的少，这东西又是头一回弄。那就请法师带诸沙门辛苦辛苦，替我到各村走走，也把道理跟民户好好讲讲。”
智源双手合十微微点头，言至於此，他还能说啥，佛经和人都带过来了，可不就是给乐起用的。
然而虽有三年串票，收税的过程中总能出一点小意外。
“小民韩继叔，舍妹韩阿玉，乃九汲村刘脂之妻。我那妹夫去年死在了恆州，夫家人嫌她只生了个女儿，便把娘俩赶了回来。”
乐起正忙著推行串票之事，听到这等家务事就头大，於是没好气地说道：“王太守就在那边，有啥事可以去找他。”
没想到韩继叔头铁的很，梗著脖子说道，就要找乐府君：“府君金口玉言，又作了这串票，所以只能找您！”
乐起只好放下手中的事让韩继叔有屁快放。
“刘家人把我妹子赶回家，强占了露田也就罢了，还勾结税吏把串票发在我妹子手头。她哪里交得出三十斛税粮！”
按均田制，丁男可受露田四十亩，丁女二十亩。再按乐起所承诺的，早亡男丁可保留其露田，赋税减半收取，也就是三十斛。
一旁从九汲村赶来的刘家人也很委屈：自从刘脂当兵后，韩阿玉挺著大肚子，家里的土地都是刘家兄弟耕种的。总不能她坐享其成吧。
税吏盯著乐起的刀子更是磕头如捣蒜：此前清点人口时，韩阿玉就记在九汲村下面，这六十亩土地也在韩阿玉名下，不找她收税找谁？
乐起心想，果然就是財帛动人心啊。若不是他承诺不收回露田，还真闹不出这事来。
“呵，你刘家人嫌韩阿玉生下的遗腹子是个女儿，所以也不问你家意见了。
韩继叔！”
“小民在。”
“本官就判你两家和离，从此令妹与九汲村刘家再无瓜葛，其女儿由你抚养，可否愿意？”
韩继叔撇了一眼大舅子，咬牙点头说道：“既然是府君开口，自然愿意。”
於是乐起转头又对刘家人说道：“既如此，韩继叔和韩阿玉也没法来九汲村种地，这六十亩露天就先给你家种著...”
话还没说完，刘家人立马点头，忙不迭说道，今后的租调自然由刘家一力承担，绝不该韩阿玉的事。
“话还没说完，慌啥！”乐起瞪了刘家人一眼，然后说道：“韩阿玉生下的是你刘家的种，六十亩里也有二十亩是她的。既如此，每年你给韩家送三干斛粮食过去。”
“你们两家，可还有不服？”
税吏和刘家人对视一眼，纷纷长舒一口气，这一关算是过了，总的也不亏。
於是点头答应不止。
“阿六拔！你和韩家人去一趟九汲村，把人家的嫁妆和今年的粮食都拿回来。”
略过一段插曲不提，有了蔚州兵的帮助，祁县顺利地完成了近二十多万亩土地的秋收和完税。
果如老农所料，祁县人刚用粮食换来了串票，秋日的第一场暴雨便如约而至，將乐起困在县衙里头。
这儿的正主於几个月前一溜烟逃走，表授的所谓“始昌郡太守”王士良也在忙著税粮入仓、清点串票和换算之事。
北魏承秦汉旧制，理论上一斛等於一石。但是由於未脱粒的书的密度较低且鬆散，实际重量远低於同体积的其他粮食。比如《张丘建算经》里就有说，粟率五十，米三十。
所以官府在徵税的时候，会用一种叫做“重斛”的容器称量，比標准的一斛大了约有六七成。
而乐起准备揣著明白装糊涂，打算给元天穆交差的时候使用轻解。剩下的就算是乐起的辛苦费。
所以，这种数算的活，自然是交给州佐出身的王士良最合適。
乐起本以为能够歇一口气，等雨小一点，便回蔚州照顾待產的妻子。结果天还没放晴，他又被一通堂鼓堵在了县衙。
所谓“堂鼓”，又分升堂鼓和退堂鼓，是县令上下班的信號。乐起只是鳩占鹊巢的，自然不会命人敲鼓。
果然，堂鼓声不一会就戛然而止，隨即一个被暴雨浇成落汤鸡的男子被愤怒的县吏押了上来。
男子挣脱县吏，然后跪倒在乐起面前，“府君！小民有告！”